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參 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事 四14～十九27
二 從加利利到耶路撒冷 九51～十九27
24 揭示三一神對罪人拯救的愛 十五1～32
a 藉著牧人尋羊的比喻 1～7
第 十五 章
15:1 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽祂。
15:2 法利賽人和經學家紛紛的唧咕議論說，這個人接待罪人，又同他們喫飯。
15:3 耶穌就對他們講了這個１比喻說，
【註１】 自義的法利賽人和經學家，定罪救主同罪人喫飯，救主回答他們時說了三個比喻，揭示並描述神聖的三一，如何藉著子、憑著靈作工，將罪人帶回歸父。子在祂的人性裡作牧人，尋找罪人猶如尋找迷羊，並將其帶回家中。（4～7。）那靈尋找罪人，如同婦人細細尋找失落的一個銀幣，直到找著。（8～10。）父接納悔改歸回的罪人，如同人接納他的浪子。（11～32。）整個神聖的三一都寶貝罪人，共同將罪人帶回歸神。三個比喻都強調神聖三一的愛，過於悔改罪人墮落的光景，以及他的悔改。子像好牧人親切的看顧，靈像愛寶貝者細細的尋找，父像慈父溫暖的接納；在此，神聖的愛完全得了彰顯。
15:4 你們中間誰有一百隻羊，失去其中的一隻，不把這九十九隻撇在１曠野，去找那失去的，直到找著麼？
【註１】 曠野表徵世界，指明子已來到世上，與人同在。（約一14。）
15:5 找著了，就歡歡喜喜的１扛在自己肩上，回到家裡，
【註１】 這表明救主拯救的力量，以及祂拯救的愛。
15:6 召齊朋友、鄰舍，對他們說，和我一同歡喜罷，因為我失去的那隻羊已經找著了。
15:7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。
b 藉著婦人找錢的比喻 8～10
15:8 或是一個婦人有十個１銀幣，若失落一個，豈不點上２燈，３打掃屋子，細細的４找，直到找著麼？
【註１】 一個銀幣等於一天的工資。9節者同。
【註２】 象徵神的話，（詩一一九105，130，）為那靈所用，光照並暴露罪人的地位和光景，使他悔改。
【註３】 搜尋並潔淨罪人的裡面。
【註４】 在4節，子的尋找是在罪人外面，在十字架上藉祂救贖的死完成的；在這裡，那靈的尋找是在罪人裡面，藉祂在悔改罪人裡面的工作執行的。
15:9 找著了，就召齊朋友、鄰舍，說，和我一同歡喜罷，因為我失落的那個銀幣已經找著了。
15:10 我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前，也是這樣為他歡喜。
c 藉著父親接子的比喻 11～32
15:11 耶穌又說，一個人有兩個兒子。
15:12 小的對父親說，父親，請把歸我的那一１分家產給我。他父親就把２產業分給他們。
【註１】 指他生而承受的產業。
【註２】 指父親所必須賴以維生的，就是父親的生計，資產。（30。）產業，原文意生命，即生存的現狀，如八14（今生）；含示謀生的憑藉，如本處和可十二44（養生）。
15:13 過了不多幾日，小兒子就收拾一切，起身往１遠方去了，在那裡生活２放蕩，揮霍家產。
【註１】 表徵撒但的世界。
【註２】 直譯，奢侈。指明淫佚放蕩的生活。
15:14 既耗盡了一切，又遇著那地方大遭饑荒，就窮乏起來。
15:15 於是去投靠那地方的一個居民，那人打發他到自己的田裡去１放豬。
【註１】 豬是不潔淨的。（利十一7。）放豬是一種污穢的工作，表徵撒但世界中不潔淨的事業。
15:16 他恨不得拿豬所喫的１豆莢充飢，也沒有人給他。
【註１】 這裡的豆是稻子豆，一種常綠樹，其莢可用作牲畜的飼料和貧民的糧食。一則有趣味的拉比記載說，“以色列人淪落到喫豆莢的地步，他們纔悔改。”傳說施浸者約翰在曠野，曾以這種豆莢為食物；因此又稱聖約翰餅。
15:17 他醒悟過來，就說，１我父親有多少的雇工，２口糧有餘，我倒在這裡餓死麼？
【註１】 這是由於那靈在他裡面的光照與搜尋。（8。）
【註２】 口糧，直譯，餅。
15:18 我要１起來，到我父親那裡去，向他說，父親，２我犯罪得罪了天，並得罪了你。
【註１】 這是8節那靈尋找的結果。
【註２】 直譯，我向著天，並在你面前犯了罪。後文同。主這比喻含示罪人犯罪是向著天，並在天上的父神面前，所以是得罪天，並得罪在天上的父神。
15:19 我１不配再稱為你的兒子，把我當作一個２雇工罷。
【註１】 浪子不曉得父親的愛。
【註２】 墮落的罪人一旦悔改了，總想為神作工或事奉神，以得祂的恩寵，不曉得這種思想乃是違反神的愛和恩，並且對神的心和意願是個侮辱。
15:20 於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親１看見，就動了慈心，２跑去３抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。
【註１】 這不是偶然發生的；父親乃是走出家門，盼望浪子回來。
【註２】 父神跑去迎接回來的罪人。這顯出祂是何等迫切！
【註３】 溫暖慈愛的接納。浪子回到父那裡，是由於那靈的尋找；（8；）父接納回來的浪子，是基於子在祂救贖裡的尋找。（4。）
15:21 兒子說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子。
15:22 父親１卻吩咐奴僕說，２快把３那４上好的５袍子拿出來給他穿，把６戒指戴在他手上，把７鞋穿在他腳上，
【註１】 “卻”字滿了愛和恩！這與浪子自己的念頭相反，打斷了他的胡言亂語。
【註２】 這與父親的跑（20）相配。
【註３】 “那”指明一件特別的袍子，是在這特別的時候，為這特別的目的豫備的。
【註４】 上好的，直譯，第一的。
【註５】 表徵子基督是那滿足神的義，遮蓋悔改的罪人。（耶二三6，林前一30，參賽六一10，亞三4。）這上好的袍子，就是第一的袍子，頂替了回家浪子污穢的衣服。（賽六四6。）
【註６】 表徵蓋印的靈，是神在蒙悅納之信徒身上所給的印記。（弗一13，參創二四47，四一42。）
【註７】 表徵神救恩的能力，將信徒從污穢之地分別出來。戒指和鞋都是自由人的標記。身上的袍子、手上的戒指、和腳上鞋的裝飾，使可憐的浪子與他豐富的父親相配，而有資格進入父家，與父親一同坐席。神的救恩是用基督和那靈裝飾我們，叫我們享受祂家中的豐富。
15:23 把那１肥牛犢牽來２宰了，讓我們喫喝快樂。
【註１】 表徵豐富的基督（弗三8）在十字架上為作信徒的享受而被殺了。神的救恩有兩面：上好的袍子所表徵外面客觀的一面，以及肥牛犢所表徵裡面主觀的一面。基督作我們的義，是我們外面的救恩；基督作我們的生命給我們享受，是我們裡面的救恩。上好的袍子使浪子有資格符合他父親的要求，使父親心滿意足；肥牛犢使他得著飽足，不再飢餓。因此，父和子能一同快樂。
【註２】 或，犧牲。（27，30同。）
15:24 因為我這個兒子是１死而復活，１失而又得的。他們就快樂起來。
【註１】 所有失喪的罪人，在神眼中都是死的；（弗二1，5；）他們得救時，就都被點活了。（約五24～25，西二13。）
15:25 那時，１大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
【註１】 象徵法利賽人和經學家，（2，）代表不信的猶太人，靠著他們的行為（在田裡所表徵的），追求律法的義。（羅九31～32。）
15:26 便叫過一個僕人來，查問是甚麼事。
15:27 僕人說，你兄弟來了，你父親因為得他１無災無病的回來，把肥牛犢宰了。
【註１】 直譯，健全的，或，健康的。
15:28 大兒子就生氣，不肯進去，他父親就出來勸他。
15:29 他對父親說，看哪，我１像奴僕服事你這麼多年，從來沒有２違背過你的命令，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
【註１】 表徵在律法之下受奴役。（加五1。）
【註２】 或，輕忽。
15:30 但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的１產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。
【註１】 見12註2。
15:31 父親對他說，孩子，你始終和我同在，我一切所有的都是你的。
15:32 只是你這個兄弟是１死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。
【註１】 見24註1。
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