參　人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事　四14～十九27

二　從加利利到耶路撒冷　九51～十九27

26　教導進神的國　十六14～18

16:14　法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就^１嗤笑耶穌。

【註１】　嗤笑，直譯，翹起鼻子。

16:15　耶穌對他們說，你們是在人面前自稱為義的，但神知道你們的心；因為在人中間高貴的，在神面前卻是^１可憎的。

【註１】　法利賽人自稱為義，乃是驕傲的高抬自己，因此在神面前是可憎的。

16:16　^１律法和申言者^２到約翰為止；從此^３神的國當作^４福音傳開了，人人^５強力奪取要進去。

【註１】　律法和申言者是指舊約。

【註２】　指明從律法時代到福音時代的轉換。見太十一13註1。

【註３】　見四43註2。

【註４】　救主在這裡將神的國當作福音傳給貪財的法利賽人。（14。）錢財及其所引起的情慾，攔阻他們進神的國，因此救主在18～31節的傳講，特意且強烈的抨擊這兩件事。

【註５】　法利賽人要強力奪取進神的國，就需降卑自己，（參15，）離開錢財（參14）而不離婚，（參18，）也就是勝過錢財，及其所引起的情慾。

16:17　天地過去，比律法的一^１畫^２落空還容易。

【註１】　指希伯來文字母中，微小角狀的突出部分，用以區別不同的字母。

【註２】　或，失落。

16:18　凡^１休妻另娶的，就是犯姦淫；娶被丈夫所休之婦人的，也是犯姦淫。

【註１】　休，直譯，釋放。

27　警告財主　十六19～31

16:19　^１有一個財主，素常穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。

【註１】　這不是比喻，因其中題到亞伯拉罕、拉撒路、陰間等名稱。這是個故事，救主用以給貪財自義的法利賽人作為例證的解答，（14～15，）揭示他們因貪財而棄絕救主的福音，結果將與財主同樣悲慘，藉此警告他們。

16:20　又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人丟在財主門口，

16:21　巴不得從財主桌子上掉下來的東西得飽足；不但如此，連狗也來舔他的瘡。

16:22　後來那討飯的死了，被天使帶去放^１在亞伯拉罕的懷裡；財主也死了，並且埋葬了。

【註１】　這是猶太拉比的說法，等於和亞伯拉罕同在樂園裡。見林後十二4註1。

16:23　他在^１陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，

【註１】　見太十一23註1。

16:24　就喊著說，我祖亞伯拉罕，可憐我罷，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。

16:25　亞伯拉罕說，孩子，你該回想你生前享過福，拉撒路也同樣受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。

16:26　不但這樣，在我們與你們之間還有^１深淵隔定，以致人想要從這邊過到你們那邊是不能的，從那邊越過來到我們這邊也是不能的。

【註１】　深淵將陰間分為兩部分：快樂的部分，即亞伯拉罕、拉撒路、和一切得救聖徒所在之處；（22；）痛苦的部分，即財主和一切滅亡的罪人所在之處。（23上，28。）兩部分彼此隔絕，沒有橋梁通著。但兩部分的人能彼此看見，甚至彼此交談。（23～25。）

16:27　財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，

16:28　因為我有五個兄弟，他可以鄭重的向他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。

16:29　亞伯拉罕說，他們有^１摩西和申言者可以聽從。

【註１】　指摩西的律法和申言者的書，（參16，）即神的話。（太四4。）人是否聽從神的話，要斷定他是得救，還是滅亡。討飯者得救不是因他貧窮，乃是因他聽從神的話。（約五24，弗一13。）財主滅亡不是因他富有，乃是因他棄絕神的話。（徒十三46。）

16:30　他說，我祖亞伯拉罕，不是的；若有一位從死裡復活的，到他們那裡去，他們必要悔改。

16:31　亞伯拉罕說，他們若^１不聽摩西和申言者，就是有一位從死人中復活的，他們也不會信服。

【註１】　人若不聽從神的話所說的，就是有人神奇的從死人中復活，他們也不會信服。救主在這裡的話含示，法利賽人所代表的猶太人，若不聽從舊約裡神藉著摩西和申言者所說的話，即使祂從死人中復活，他們也不會信服。這悲劇在祂復活以後果真發生了。（太二八11～15，徒十三30～40，44～45。）