壹　永遠的話成為肉體，來將神帶進人裡面　一～十三

三　生命應付人各種情況的需要　二23～十一57

5　飢餓人的需要─生命的餧養　六1～71

a　飢餓的世界與餧養的基督　1～15

第　六　章

6:1　這事以後，耶穌渡過^１加利利海，就是提比哩亞海。

【註１】　這事例與五章的事例是個對比。前事例裡的人是在池旁；本事例裡的人是在海邊。前者的背景是聖城和醫治人的聖池；後者的背景是曠野和供人謀生的俗海。在前者，人是軟弱的，需要生命的點活；在後者，人是飢餓的，需要生命的餧養。在豫表上，地象徵神所創造、使人在其上生活的大地；海象徵撒但所敗壞、墮落的人在其中生活的世界。靠近這世界，人類飢餓沒有滿足；在這世界裡，人類受困擾沒有平安。這是18節所描繪的。

6:2　有大批群眾，因為看見祂在病人身上所行的神蹟，就跟隨祂。

6:3　耶穌上了^１山，和門徒一同坐在那裡。

【註１】　山高過地和海，象徵超越的地位。人要享受基督的餧養，就必須與基督一同上山。

6:4　那時猶太人的^１逾越節近了。

【註１】　人在逾越節宰殺贖罪的羊羔，灑羊羔的血，喫羊羔的肉；這豫表基督是我們的逾越節，（林前五7，）作神贖罪的羔羊，（一29，36，）為我們被宰殺，使我們能喫祂的肉，喝祂的血，接受祂作生命的供應，憑祂活著。

6:5　耶穌舉目看見大批群眾向祂走來，就對腓力說，我們從那裡買餅給這些人喫？

6:6　祂說這話，是要試驗腓力，祂自己原知道要怎樣行。

6:7　腓力回答說，就是二百^１銀幣的餅，叫他們各人喫一點，也是不彀的。

【註１】　羅馬人的主要銀幣，在那時認為是一天很高的工資。（見太二十2。）

6:8　有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說，

6:9　這裡有一個孩童，他有^１五個^２大麥餅、^１兩條^２魚，只是供給這麼多人，還算甚麼？

【註１】　五象徵負責任─基督負責作我們生命的供應。二象徵見證─見證基督作我們生命的供應。

【註２】　餅屬於植物生命，象徵基督的生命生產的一面；魚屬於動物生命，象徵基督的生命救贖的一面。作為生產的生命，基督長在陸地，神所創造的地上；作為救贖的生命，基督活在海中，撒但所敗壞的世界裡。為重生我們，祂長在神所造的地上為著繁殖；為救贖我們，祂活在撒但罪惡的世界裡。但祂沒有罪，也不受世界影響，正如魚活在鹽水中，卻不是鹹的。

　在猶太地，大麥成熟最早，是莊稼中最先收成的，因此象徵復活的基督。（利二三10。）所以，大麥餅表徵基督在復活裡作我們的食物。

　大麥餅和魚都是小東西，表徵基督是微小的，好作我們生命的供應。那些求神蹟的人，認為基督是神所應許的申言者，要強逼祂作王；（14～15；）但祂不願自居為宗教偉人，寧願成為小餅小魚，好給人喫。

6:10　耶穌說，你們叫眾人坐下。原來那地方的草多。坐下的男人，數目約有五千。

6:11　耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。

6:12　他們喫飽了，耶穌對門徒說，把剩下的零碎收拾起來，免得有蹧蹋的。

6:13　他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了^１十二籃子。

【註１】　剩下的十二籃，表徵基督生命供應的豐富滿溢，這供應（五餅）不僅餧飽一千倍的人（五千人），還有剩餘。

6:14　眾人看見耶穌所行的神蹟，就說，這真是那要到世上來的申言者。

6:15　耶穌既知道眾人要來^１強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。

【註１】　直譯，抓住。即擁祂作彌賽亞。