壹　永遠的話成為肉體，來將神帶進人裡面　一～十三

三　生命應付人各種情況的需要　二23～十一57

7　為罪奴役之人的需要─生命的釋放　七53～八59

c　誰能釋放人脫離罪？　八12～36

(一)　基督，那世界的光，賜生命之光者　12～20

8:12　於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著^１生命的光。

【註１】　生命的光（一4）憑著人裡面生命的感覺，在人裡面照耀，拯救人脫離罪。

8:13　法利賽人就對祂說，你是為自己作見證，你的見證不真。

8:14　耶穌回答他們說，我就是為自己作見證，我的見證還是真的，因我曉得我從那裡來，往那裡去，你們卻不曉得我從那裡來，往那裡去。

8:15　你們是憑肉體^１判斷人，我不^１判斷任何人。

【註１】　或，審判，定罪。

8:16　我就是判斷，我的判斷也是真的，因為我並不單獨，還有差我來的父^１與我同在。

【註１】　這證明，子在地上時，父也與祂同在地上；父與子，子與父，是永不分開的。子在地上時，仍舊在天上與父同在。（三13。）這也證明，當神成了肉體時，（一14，）乃是子帶著父，父同著子，在靈裡，父、子、靈，整個的神成為肉體。（提前三16。）29節者同。

8:17　連你們的律法上也記著，兩個人的見證是真的：

8:18　我是為我自己作見證的，還有差我來的父，也為我作見證。

8:19　他們就問祂說，你的父在那裡？耶穌回答說，你們不^１認識我，也不認識我的父；你們若認識我，也就認識我的父。

【註１】　原文與14節的曉得同字。

8:20　這些話是耶穌在殿裡施教的時候，在銀庫那裡說的，也沒有人拿祂，因為祂的時候還沒有到。

(二)　基督，那我是　21～27

8:21　耶穌又對他們說，我要去了，你們要尋找我，並且你們要死在你們的罪中；我所去的地方，你們不能到。

8:22　猶太人就說，祂說我所去的地方，你們不能到，難道祂要自殺麼？

8:23　耶穌對他們說，你們是^１出於下頭的，我是^１出於上頭的；你們是^１屬這世界的，我不是^１屬這世界的。

【註１】　出於和屬，原文同字。

8:24　所以我對你們說，你們要死在你們的^１罪中；你們若不信^２我是，必要死在你們的^１罪中。

【註１】　原文，複數。

【註２】　“我是”（28，58）乃是耶和華這名的意義。（出三14。）耶和華是神的名字，（創二7，）亦即那昔是今是以後永是的，就是那自有永有的，（啟一4，出三14～15，）用於神與人的關係。因此，這名指明主是那與人有關係之永存的神。人若不信祂就是這位神，必要死在罪中。

8:25　他們就對祂說，你是誰？耶穌對他們說，基本上，就是我對你們所^１講說的。

【註１】　主所講說的將祂之所是，特別是祂永遠的神性，如前節所說的“我是，”啟示出來。這是主話語中啟示的基本要素。

8:26　關於你們，我有許多事要講說，要判斷；但那差我來的是真實的，我把從祂所聽見的這些事，對世人講說。

8:27　他們不明白耶穌是在對他們講說父。

(三)　基督，那被舉起的人子　28～30

8:28　所以耶穌對他們說，你們^１舉起人子以後，必知道我是，並且知道我不從自己作甚麼；我說這些話，乃是照著父所教訓我的。

【註１】　“舉起”這辭，也用於三14和十二31～34。在三14，主這位人子要在蛇的形狀裡被舉起來，替蛇所毒害的人擔當神的審判。在十二31～34，主這位人子要被舉起來，為將古蛇，撒但，世界的王，趕出去。因此在本章，主這位被舉起來的人子，能將蛇所毒害的人從罪，蛇的毒素裡，拯救出來。

8:29　那差我來的是與我同在，祂沒有撇下我獨自一人，因為我始終作祂所喜悅的事。

8:30　耶穌說這些話的時候，就有許多人信入了祂。

(四)　基督，那作實際的子　31～36

8:31　耶穌對信祂的猶太人說，你們若住在我的話裡，就真是我的門徒；

8:32　你們必認識^１真理，^１真理必叫你們得以自由。

【註１】　原文與一14、17的“實際”同。這真理，並不是道理上所謂的真理，乃是神聖事物的實際，就是主自己。（見十四6註2，一14，17。）本節說，真理必叫你們得以自由；36節說，神的兒子叫你們自由。這證明神的兒子，主自己，就是真理。主既是神的具體化身，（西二9，）祂就是神所是的實際。因此，實際就是神的神聖元素，給我們實化。當主這位偉大的“我是”進入我們裡面作生命，祂就在我們裡面作光照耀，將神聖的元素帶進我們裡面作實際。這實際，就是那分賜到我們裡面的神聖元素，給我們實化，藉著神的生命作人的光，使我們得以自由，脫離罪的奴役。主作神的話成為肉體，（一14，）就是把神當作這實際帶給我們，作我們享受的恩典。（一17。）

8:33　他們回答祂說，我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有被誰奴役過；你怎麼說，你們必得以自由？

8:34　耶穌回答他們說，我實實在在的告訴你們，凡犯罪的，就是罪的奴僕。

8:35　奴僕不永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。

8:36　所以神的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。

d　誰是罪的源頭和繁衍？　八37～44

(一)　罪的源頭─魔鬼，那說謊者，那說謊之人的父　44

(二)　罪的繁衍─魔鬼的兒女，那出於魔鬼的　37～44

8:37　我知道你們是亞伯拉罕的後裔；你們卻想要殺我，因為你們裡面容不下我的話。

8:38　我所說的，是在我父那裡看見的；你們所行的，是從你們的父聽見的。

8:39　他們回答祂說，我們的父就是亞伯拉罕。耶穌對他們說，你們若是亞伯拉罕的^１子孫，就必行亞伯拉罕所作的。

【註１】　直譯，兒女。

8:40　現在你們卻想要殺我這個將從神所聽見的真理，對你們講了的人！這不是亞伯拉罕所行的。

8:41　你們是行你們父所作的。他們對祂說，我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神。

8:42　耶穌對他們說，倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我是出於神而前來的，並且已經來了。我不是從自己來的，乃是祂^１差了我來。

【註１】　見一6註1。

8:43　你們為甚麼不明白我的講說？無非是因你們不能聽我的話。

8:44　你們是出於^１那父魔鬼，你們父的私慾，你們願意行。他從起初就是殺人的，並且不站在真理中，因為在他裡面沒有真理。他說謊是出於他自己的^２私有物，因他是說謊的，也是^３說謊者的父。

【註１】　因為魔鬼是罪人的父，所以罪人是魔鬼的兒女。（約壹三10。）魔鬼是那古蛇，（啟十二9，二十2，）罪人也是蛇類，毒蛇之種。（太二三33，三7。）因此，罪人需要主在蛇的形狀裡，為他們在十字架上被舉起來，（三14，）不只救他們脫離罪，也救他們脫離罪的源頭，魔鬼。（來二14。）

【註２】　主這話揭示，在謊言之父的魔鬼裡面，有一個特殊的惡物，就是叫他成為罪的源頭的，乃是他自己的私有物，是其他受造之物所沒有的。

【註３】　或，謊言的父。魔鬼既是說謊者的父，他就是罪的源頭。神的神聖元素是生命又是光，在人裡面作工，將人從罪的奴役中釋放出來。但魔鬼的邪惡元素是罪，藉著死亡和黑暗在人裡面作工，奴役人去犯罪。他的本性是虛謊，並且帶來死亡和黑暗。有黑暗就有虛謊，虛謊與真理相對。

e　耶穌是誰？　八45～59

(一)　是無罪的那一位　45～51

8:45　我講真理，你們卻因此不信我。

8:46　你們中間誰能指證我有罪？我既然講真理，你們為甚麼不信我？

8:47　出於神的，必聽神的^１話；你們所以不聽，因為你們不是出於神。

【註１】　見六63註3。

8:48　猶太人回答祂說，我們說你是撒瑪利亞人，又有鬼附著，豈不正對麼？

8:49　耶穌回答說，我沒有鬼附著，我尊敬我的父，你們倒侮辱我。

8:50　然而我不尋求自己的榮耀，有一位為我尋求榮耀並審判人的。

8:51　我實實在在的告訴你們，人若遵守我的話，必永遠不見^１死。

(二)　是在亞伯拉罕以前就是我是的那一位　52～59

8:52　猶太人對祂說，現在我們知道你有鬼附著。亞伯拉罕死了，眾申言者也死了，你還說人若遵守我的話，必永遠不嘗死味。

8:53　難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大麼？他死了，眾申言者也死了。你將自己當作甚麼人？

8:54　耶穌回答說，我若榮耀自己，我的榮耀就算不得甚麼，榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們神的那一位。

8:55　你們未曾^１認識祂，我卻^１認識祂。我若說不認識祂，我就是說謊的，像你們一樣，但我認識祂，也遵守祂的話。

【註１】　在原文，本節的“認識”用了二字：第一是表明外面客觀的認識，第二是指裡面主觀的知覺。主耶穌告訴法利賽人，他們不認識父神，連外面客觀的知識都沒有；但祂在裡面主觀的知覺裡認識父。

8:56　你們的祖宗亞伯拉罕歡騰的要見我的日子，既看見了，就歡樂。

8:57　於是猶太人對祂說，你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕？

8:58　耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，^１我就是。

【註１】　主這位偉大的“我是，”乃是永遠長存的神，因此，祂在亞伯拉罕之前，也比亞伯拉罕大。（53。）

8:59　於是他們拿石頭要打祂，耶穌卻隱藏起來，從殿裡出去了。