壹　永遠的話成為肉體，來將神帶進人裡面　一～十三

五　生命在愛中維持交通的洗滌　十三1～38

1　主親自的洗滌　1～11

第　十三　章

13:1　^１逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。

【註１】　本福音前一段，一至十三章，說到主如何是神自己，是神子，來成為肉體，將神帶進人裡面，作人的生命，以產生召會。後一段，十四至二一章，說出主如何是人子，經過死與復活，將人帶進神裡面，使人和神、神和人建造在一起，成為相互的住處。本章在前一段的結尾，是分界線，也是轉捩點。

13:2　喫晚飯的時候，魔鬼已將出賣耶穌的意思，放在西門的兒子加略人猶大心裡。

13:3　耶穌知道父已將萬有交在祂手裡，且知道自己是從神出來的，又要往神那裡去，

13:4　就起身離席，^１脫了外衣，拿一條^２手巾^３束腰。

【註１】　這裡的外衣，象徵主彰顯出來的美德和屬性。因此，祂脫了外衣，表徵脫去祂彰顯出來的所是。

【註２】　源自拉丁文，指麻布手巾。

【註３】　束腰表徵以謙卑約束、限制自己。（參彼前五5。）

13:5　隨後把^１水倒在盆裡，就開始^２洗門徒的^３腳，並用自己所束的手巾擦乾。

【註１】　這裡的水象徵聖靈、（多三5、）話（弗五26，約十五3）和生命。（十九34。）

【註２】　一至十二章說到生命來了，並且產生了由重生之人所組成的召會。在他們的靈裡，他們是在神裡面，也是在諸天界裡；但在他們的身體裡，他們仍然活在肉體中，行走在地上。因著屬地的接觸，他們常被玷污，這阻撓他們與主的交通，以及彼此的交通。因此，他們需要用聖靈、話和生命來洗滌，洗去他們的污穢，以維持與主並彼此的交通。這與用血洗他們的罪（約壹一7，9）不同。這就是在十二章之後，還需要本章這洗腳的事作表號的原因。本福音是一卷表號的書。本章這裡所記載的事，也該視為一個具有屬靈意義的表號。我們不能只就著字面，更該就著靈意接受這洗腳的事。

【註３】　古時猶太人所穿的鞋，鞋幫是用條帶作的，滿了洞孔；由於路上塵埃多，腳很容易弄髒。他們赴席時，若在席間伸出髒臭的腳，就難免會阻撓交通。因此，要有愉快的筵席，就需要洗腳。主給門徒洗腳，向他們表明祂愛他們到底，（1，）並且吩咐他們要照樣在愛裡彼此洗腳。（14，34。）今天世界是污穢的，我們行在其中又很容易被污染。為了維持與主並聖徒之間愉快的交通，我們需要讓主在祂的愛裡，並讓眾聖徒彼此在愛裡，用洗滌的聖靈、話和生命來洗我們的腳。這是我們活在約翰一書接著約翰福音所啟示，神聖生命的交通裡所不可或缺的。

13:6　來到西門彼得那裡，彼得對祂說，主阿，你洗我的腳麼？

13:7　耶穌回答說，我所作的，你如今不^１曉得，後來必^１明白。

【註１】　在原文，曉得指裡面主觀的知覺，明白指外面客觀的認識。見八55註1。

13:8　彼得說，你絕不可洗我的腳，永遠不可。耶穌回答說，我若不洗你，你就與我無分了。

13:9　西門彼得對祂說，主阿，不但我的腳，連手和頭也要洗。

13:10　耶穌說，凡^１洗過澡的人，除了腳以外，沒有需要洗的，他乃是完全潔淨的。你們是潔淨的，然而不都是潔淨的。

【註１】　洗澡在這裡表徵重生的洗滌。（多三5，約三5。）

13:11　耶穌原曉得要出賣祂的是誰，所以說，你們不都是潔淨的。