貳　耶穌被釘，基督復活，去豫備道路將人帶進神裡面；並成為那靈來居住生活在信徒裡面，為著建造神的居所　十四～二一

一　生命的內住─為著建造神的居所　十四1～十六33

1　三一神的分賜─為著產生住處　十四1～31

a　耶穌經死而去，基督在復活裡來，將信徒帶進父裡面　1～6

14:2　在^１我父的家裡，有^２許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了；我^３去是為你們豫備地方。

【註１】　照二16、21的解釋，“我父的家”乃是殿，基督的身體，作神的居所。起初，基督的身體只是祂個人的身體。藉著祂的死與復活，基督的身體已經擴增成為祂團體的身體，就是召會，包括所有藉祂復活蒙了重生的信徒。（彼前一3。）在基督的復活裡，召會乃是祂的身體，就是神的家，（提前三15，彼前二5，來三 6，）神的居所，（弗二21～22，）神的殿。（林前三16～17。）

【註２】　許多住處是指基督身體的許多肢體，（羅十二5，）這身體就是神的殿。（林前三16～17。）23節說，主與父要同愛祂的人安排住處，充分證明這一點。

【註３】　本書主要的有兩段：第一段，一至十三章，指出基督如何是永遠的話，藉著成為肉體而來，將神帶到人裡面，作人的生命和生命的供應。第二段，十四至二一章，揭示基督如何是耶穌這人，經過死與復活而去，將人帶進神裡面，以建造神的居所，就是召會；（太十六18；）這與新耶路撒冷的建造有關。（來十一10，啟二一 2。）在全宇宙中，神只有一個建造，就是用祂的贖民建造祂活的居所。

14:3　^１我若去為你們^２豫備了地方，就再^３來^４接你們到我那裡，^５我在那裡，叫你們也在那裡。

【註１】　“我若去…就再來。”這話證明主的去（藉著死與復活）就是祂的來（到門徒這裡─18，28）。祂曾在肉體裡來，（一14，）也曾在門徒中間，但祂在肉體裡無法進到門徒裡面。祂必須進一步經過死與復活，使祂得以變化形像，從肉體變化為靈，好進入並居住在門徒裡面，如17～20節所啟示的。祂復活之後的確來了，將祂自己，就是聖靈，吹進門徒裡面。（二十19～22。）

【註２】　主在本章的用意，是要將人帶進神裡面，以建造祂的居所。但在人與神之間有許多障礙，就如罪性、罪行、死、世界、肉體、己、舊人和撒但。要將人帶進神裡面，主必須解決這一切的問題；所以，祂必須上十字架成功救贖，為人開路，並為人作出立場，好使人進入神裡面。在神裡面的立場擴大之後，就成為在基督身體裡的立場。凡在神裡面沒有立場、沒有地方的，他在基督的身體，就是神的居所裡，也沒有地方。因此，主去成功救贖，乃是為門徒在祂的身體裡豫備地方。

【註３】　來，原文同18及28節之“正…來。”

【註４】　主接門徒到祂那裡，乃是把他們擺在祂自己裡面，如20節所說，“你們在我裡面。”

【註５】　主在父裡面。（10～11。）祂要門徒也在父裡面，如十七21所啟示的。祂藉著死與復活，就把門徒帶進祂自己裡面。祂既在父裡面，門徒因著在祂裡面，也就在父裡面。因此，祂在那裡，門徒也在那裡。

14:4　我往那裡去，你們知道那條路。

14:5　多馬對祂說，主阿，我們不知道你往那裡去，怎能知道那條路？

14:6　耶穌說，我就是^１道路、^２實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

【註１】　人進入神裡面的道路乃是主自己。這道路既是一個活的人位，所以主要帶人去的地方，也必是一個人位，就是父神自己。主自己是活的道路，把人帶進父神這活的地方。道路需要實際，實際需要生命。主自己對我們乃是生命，這生命將實際帶給我們，這實際又成了道路，使我們得以進入對父神的享受裡。

【註２】　基督是神聖事物的實際。這實際藉祂而來，對我們作神的實化。見一14註4與約壹一6註6。