參　繁殖　二1～二八31

一　在猶太地，藉著彼得一班同工的職事　二1～十二24

3　召會生活的開始　二42～47

2:42　他們都堅定持續在使徒的^１教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

【註１】　在五旬節那天，使徒傳講並供應基督，所產生的頭一批信徒，堅定的持續在四件事裡：教訓、交通、擘餅和禱告。教訓是揭示神關於基督與召會的新約經綸；交通是信徒在與父神並子基督的共享相交中彼此共享相交；擘餅是記念主成就了神完全的救贖；禱告是與天上的主合作，好在地上完成神新約的經綸。前二者，教訓和交通，用“和”連接成一組，是使徒的教訓和交通，擘餅和禱告卻不是。這指明，除了使徒的教訓和交通以外，在基督裡的信徒不該有別的教訓和交通。在神新約的經綸裡，神所啟示並承認的教訓只有一種，就是使徒的教訓；屬乎神並蒙神悅納的交通也只有一種，就是使徒的交通，這是與父並祂兒子耶穌基督的交通，（約壹一3 與註3，）也是惟一召會，基督身體的惟一交通。後二者，擘餅和禱告，也用“和”連接成另一組，是信徒之基督徒生活的實行，與神為著保守召會，基督的身體是一的經綸，沒有直接的關係。所以擘餅和禱告不是使徒的；使徒是帶進神新約的啟示，並在基督裡眾信徒之間神的交通的。

2:43　人都起了敬畏，又有許多^１奇事神蹟，藉著使徒行出來。

【註１】　成為肉體、釘十字架、復活、升天的基督乃是神中心的見證，奇事神蹟並不是這見證的一部分，也不是神完全救恩的一部分，只是證實使徒所傳講、所供應以及所行的，絕對是出於神，不是出於人。（來二3～4。）

2:44　信的人都在一處，凡物^１公用，

【註１】　四32也是如此。這不是愛的標記，乃是基督大能的救恩拯救信徒脫離貪婪和自私的標記。凡物公用在神新約經綸的初期，只實行了很短的時間，到保羅盡職時的召會生活中，這事並沒有當作規條實行，長期持續下去，（見五4註1，）這由保羅在林後九和別處的話得著證明。

2:45　並且^１賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。

【註１】　這也證明主大能的救恩，使信徒能勝過屬地的產業，這些產業霸佔、篡竊了所有墮落的人類。（太十九21～24，路十二13～19，33～34，十四33，十六13～14，提前六17。）

2:46　他們天天同心合意，堅定持續的在^１殿裡，並且^２挨家挨戶^３擘餅，存著歡躍^４單純的心用飯，

【註１】　在神新約經綸的開始，早期的信徒，甚至頭一批使徒，並不清楚神已經棄絕猶太教及其作法，並包括殿在內的設備。（太二三38─“你們的家，”指神所棄絕的殿。）因此，他們仍然按著傳統和習慣，去殿中舉行新約的聚集。

【註２】　或，在家裡。與在殿裡相對。在家裡聚會，乃是基督徒聚集的作法，符合神新約的經綸，與猶太人在會堂裡聚集的作法不同。（六9。）這成了眾召會中持續且普遍的實行。（參羅十六5，林前十六19，西四15，門2。）

【註３】　早期的信徒天天在家裡擘餅記念主，表明他們熱切愛主。

【註４】　或，單一。形容心簡單、單一且坦誠，在追求主上，有單一的愛和渴慕，有單一的目標。

2:47　讚美神，^１在眾民面前有恩典。主將得救的人，天天^２和他們加在一起。

【註１】　他們過一種生活，在人性的美德裡彰顯神的屬性，和人救主耶穌一樣。（路二52。）

【註２】　這指明早期的信徒在他們基督徒生活的起頭，就被帶進團體的召會生活中，不是彼此分開作單獨的基督徒。