參　繁殖　二1～二八31

一　在猶太地，藉著彼得一班同工的職事　二1～十二24

12　腓利的傳揚　八4～40

a　在撒瑪利亞　4～25

(二)　為使徒所印證　14～25

8:14　使徒在耶路撒冷，聽見撒瑪利亞人領受了神的話，就打發彼得、約翰往他們那裡去，

8:15　既到了，就為他們禱告，要叫他們^１受聖靈；

【註１】　見二38註8二段。

8:16　因為聖靈^１還沒有降在他們任何人^２身上，他們只是浸^３入^４主耶穌的名裡。

【註１】　這不是說，撒瑪利亞信徒信主時，沒有在裡面素質一面受到聖靈。照新約在弗一13和加三2的教訓，他們信而重生時，該已在素質一面受了聖靈。（約三6， 36。）但他們還沒有在經綸一面受到聖靈，使他們與基督的身體聯合。聖靈沒有在外面和經綸一面降在他們身上，原因乃是要等使徒來，將他們帶進與基督身體的聯合裡，因為召會的實際建立，是藉著使徒在耶路撒冷開始的。但哥尼流家裡的人與這事例不同，當他們信主時，就在裡面素質一面受了聖靈，使他們重生，同時也在外面經綸一面受了聖靈，使他們浸入基督的身體，（林前十二13，）並與基督的身體聯合；因為那時福音是直接由彼得傳的，他在召會開始實際建造的事上，扮演主要的角色。

【註２】　直譯，上面。

【註３】　不是在這名裡受浸，乃是浸入這名裡。名是指人位。浸入主耶穌的名裡，就是浸入主的人位裡，與釘十字架、復活、升天的基督聯合，與活的主有生機的聯結。見二38註2，太二八19註4。

【註４】　撒瑪利亞信徒既已浸入主耶穌的名裡，就是浸入主自己，他們就必在裡面，素質一面受了生命的靈，使他們不僅從主而生，也與主聯合，（林前六17，）縱然在外面，經綸一面還沒有受到能力的靈。

8:17　於是使徒^１按手在他們身上，他們就^２受了聖靈。

【註１】　見提前四14註5。彼得和約翰受差遣到撒瑪利亞，不僅是要證實腓利所傳的福音，（這腓利是七個被派服事飯食的人之一，）也是要藉著按手在撒瑪利亞人身上，將在撒瑪利亞的召會帶進與基督身體的聯合裡。（在撒瑪利亞的召會是由撒瑪利亞人組成的，而猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。）聖靈承認這按手，並降在撒瑪利亞人身上，表明他們與基督身體的聯合。這樣，撒瑪利亞信徒除了在信主耶穌時，在素質一面受了聖靈之外，在經綸一面也受了聖靈。

【註２】　見二4註2，17註2。

8:18　西門看見藉著使徒的按手，便有^１那靈賜下，就拿^２錢給他們，說，

【註１】　有些古卷作，聖靈。

【註２】　這指明西門行邪術使人驚奇，是為著錢。

8:19　把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。

8:20　彼得對他說，你的銀子和你一同^１毀壞罷，因你以為神的恩賜，是可以用錢買得的。

【註１】　不是永遠的滅亡，乃是一種刑罰，如在來十39，（見註2，）太七13（見註3）者。西門信了福音，也受了浸；（13；）因此，他應當已經初步得救，但還沒有在與錢有關的惡念和惡行上得救。所以他當為著這惡悔改，使他能得著主的赦免；否則，就要和他的銀子同受刑罰。

8:21　你在^１這事上^２無分無關，因為在神面前你的心不正。

【註１】　指神的恩賜。（20。）

【註２】　直譯，沒有一部，也沒有一分。

8:22　你當悔改，離棄這惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免；

8:23　因為我看出你正在苦膽之中，被不義捆綁。

8:24　西門回答說，願你們為我祈求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。

8:25　使徒既鄭重^１見證並講論了主的話，就回耶路撒冷去，一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。

【註１】　見證主的話是用個人對主的經歷作證，講論主的話是按著主的啟示傳揚並教導。見二40註1。

b　向埃提阿伯人　26～39

8:26　有主的一位使者對腓利說，起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去，那路是曠野。

8:27　腓利就起身去了。看哪，有一個^１埃提阿伯人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基手下總管銀庫，他上耶路撒冷去^２敬拜，

【註１】　埃提阿伯（衣索匹亞）即古實，（賽十八1，）乃含的兒子古實後裔之地。（創十6。）藉著腓利、彼得和約翰，福音從純血統的猶太人開展到混血的撒瑪利亞人。（5～25。）現今主的使者指引腓利去接觸一個從埃提阿伯來的道地外邦人。藉此，福音也向南開展到非洲。

【註２】　這證明這位埃提阿伯太監尋求神。（參十七26～27。）

8:28　現在回來，在車上坐著，念申言者以賽亞的書。

8:29　那^１靈對腓利說，你上前去，貼近那車走。

【註１】　這裡的那靈，與39，十19，十三2，十六6～7的一樣，指明在本書，主藉著傳福音開展祂國度的行動，不是憑著人的策略和規畫，乃是憑著那靈的帶領和指引。因此，這不是出於人的行動，乃是由於那靈的行動。這與今日墮落的作法完全不同。

8:30　腓利就跑上前去，聽見他念申言者以賽亞的書，便說，你所念的，你明白麼？

8:31　他說，沒有人指引我，怎能明白？於是懇求腓利上車，與他同坐。

8:32　他所念的那段經乃是：“^１祂像羊被牽去宰殺，又像羊羔在剪毛的人面前無聲，祂也是這樣不開口。

【註１】　指救贖主基督。這段關於基督是救贖罪人之羔羊的經文，很適合用來傳福音；太監打開這段經文，必是出於那靈主宰的引導。

8:33　祂卑微的時候，^１人不按公義審判祂；誰能述說祂的世代？因為祂的生命從地上被奪去。”

【註１】　直譯，祂的審判被奪去。

8:34　太監對腓利說，請問，申言者說這話是指著誰？是指著自己，還是指著別人？

8:35　腓利就開口，從這經上起，向他傳耶穌為福音。