肆　聖別　五12～八13

二　與基督的聯合　六1～23

2　知道　6～10

6:6　^１知道我們的^２舊人已經與祂同^３釘十字架，使^４罪的身體^５失效，叫我們不再作罪的奴僕，

【註１】　原文這裡的知道，指外面客觀的知識；9節的知道和16節的曉得，指裡面主觀的知覺。

【註２】　指我們魂裡天然的生命。舊人乃是神所創造而因罪墮落的人，與加二20的“我”同。這不是魂本身，乃是魂的生命，被神看為無望，而擺在十字架上，與基督一同釘死。我們的魂原是獨立的，有舊人為其生命和個格。如今舊人既已釘十字架，我們的魂就應當作基督的器官，受我們靈的支配，有基督為其生命。

【註３】　見加五24註2。

【註４】　身體為罪所內住、霸佔、敗壞、佔有、利用並奴役，去作罪惡的事。這罪的身體在犯罪的事上，極為活躍有力。（與七24所題，在屬神的事上，軟弱無力、屬死的身體不同。）這身體不是犯罪的人位，乃是犯罪的工具，為舊人所利用，藉犯罪以彰顯他自己，而使這罪的身體成為肉體。因此，本節“罪的身體”與八3“罪之肉體，”二者所指是一樣的。

【註５】　或，被解雇，失業，不活動。因為舊人已經與基督同釘十字架，這被舊人利用作犯罪工具的身體，就無事可作而失業了。我們也就從罪裡得了釋放，（18～22，）不需要再受罪的管轄，作罪的奴僕。

三　肉體中內住之罪的捆綁　七1～25

2　三個律　7～25

7:18　我^１知道住在我裡面，就是我^２肉體之中，並^３沒有善，因為^４立志為善由得我，只是行出來由不得我。

【註１】　指裡面主觀的知覺。見六6註1。

【註２】　這裡的肉體乃指墮落和敗壞之人的身體，及其一切私慾。這肉體不是神創造的，乃是神的造物與罪（那惡者撒但的生命）的混雜。神所創造之人的身體原是純淨的器皿，但在人墮落時，撒但將他自己注射到人的身體裡，這器皿就受敗壞，變質成了肉體。現今撒但作人位化的罪，是在我們的肉體裡，安家在其中，作不法的主人管轄我們，壓制我們，強迫我們作我們所不願意的。就是這內住的罪，這不改變的邪惡性情，將眾人構成罪人。（五19。）

【註３】　保羅在這裡謹慎的說，我們肉體（不是全人）之中，並沒有善。但在我們人別的部分裡，的確存在著善。意志渴望照著心思中善的律（22～23）討神喜悅，（18～21，）但要藉著身體行這善是不可能的，因為身體已經成了有罪住在其中的肉體。

【註４】　這是轉向律法。我們心思中善的律，（22～23，）符合神的律，響應其要求，想要遵守。