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柒 對付喫祭偶像之物 八1～十一1
一 不妥當的喫 八1～13
1 不照著能建造的愛 1～3
第 八 章
8:1 關於１祭偶像之物，我們２曉得我們都有３知識。４知識是叫人自高自大，惟有４愛５建造人。
【註１】 本書信所對付的第六個難處，是喫祭偶像之物。（1～十一1。）
【註２】 指裡面主觀的知覺。
【註３】 本節與7、10節的“知識，”指外面客觀的知識，是普通、一般的。
【註４】 外面客觀的知識叫人自高自大，出於善惡知識樹，死的源頭。十三章所描述屬靈（不屬肉體）的愛，乃是生命的彰顯，能建造人，出於生命樹，生命的源頭。這是神的愛，（約壹四16，）藉信注入我們裡面，這信已把我們帶進與神生機的聯結裡。藉著這愛，我們愛神，（3，）也愛弟兄；（約壹四21；）我們該照著這愛而行。（羅十四15。）這樣，我們的行事為人就建造人。（十23。）
【註５】 不僅指個別信徒的造就，也指基督團體身體的建造。（十四4～5，12，弗四16。）本書強調建造。（三9～10，12，十23。）
8:2 若有人自以為１知道甚麼，按他所當１知道的，他仍是不１知道；
【註１】 指外面客觀的知識。3節者同。
8:3 但若有人１愛神，這人乃是神所知道的。
【註１】 最崇高、最尊貴的愛。雖然這愛需要運用全人，（可十二30，）但必須是屬靈的，不是屬肉體的。
2 偶像算不得甚麼 4～7
8:4 關於喫祭偶像之物，我們１曉得偶像在世上算不得甚麼，也曉得神只有一位，再沒有別的神。
【註１】 指裡面主觀的知覺。要曉得偶像算不得甚麼，並且神只有一位，再沒有別的神，我們需要裡面主觀的知覺，這種知覺是出於我們的靈，經過我們的心思而有的。這比僅僅在心思裡外面客觀的知識深多了。
8:5 縱然有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主，
8:6 在１我們卻只有２一位神，就是３父，萬物都４本於祂，我們也４歸於祂；並有５一位主，就是６耶穌基督，萬物都是４藉著祂有的，我們也是４藉著祂有的。
【註１】 指在基督裡的信徒，基督徒。
【註２】 與5節“許多的神”相對。我們的神是獨一的。
【註３】 我們神的一種稱呼，祂是萬物的源頭。這種稱呼使我們的神與許多假神絕對有別。
【註４】 父是萬物的源頭，因此萬物是“本於祂；”但只有我們信徒要轉向祂，因此我們是“歸於祂。”同樣，父所造的萬物，是以耶穌基督為憑藉而有的；而我們信徒是以主的重生為憑藉，使我們轉向而歸於父。因此，我們和萬物都是“藉著祂。”
【註５】 與5節“許多的主”相對。我們的主也是獨一的。
【註６】 我們的主神聖和屬人的名稱，這使祂與許多的主有別。我們的神，就是父，是萬物獨一的源頭；我們的主，就是耶穌基督，是獨一的憑藉，萬物都是藉著祂成的。
8:7 然而人不都有這等知識；有人直到如今還帶著拜偶像的習慣感，就以為所喫的是祭偶像之物；他們的１良心既然軟弱，就２受了玷污。
【註１】 軟弱的良心是由於缺少正確充足的知識。這指明我們的知識與我們的良心極其有關。有從前拜偶像，現在信基督的人，直到如今還帶著拜偶像的習慣感，缺少“偶像算不得甚麼”（4）的知識。因此，關於偶像的事，他們的良心是軟弱的。
【註２】 軟弱的良心因對某件事缺少充足的知識，在那件事上被摸著時，就受了玷污。
3 食物不能將我們薦與神 8
8:8 其實食物不能將我們薦與神，因為我們不喫也無虧缺，喫也無１盈超。
【註１】 原文意，滿溢以致充盈超越─盈超。在此，指喫祭偶像之物不能叫我們在神面前，在任何方面有甚麼充盈和超越；所以不喫也沒有甚麼與盈超相對的虧缺。
4 絆倒軟弱的弟兄 9～13
8:9 只是你們要謹慎，恐怕你們這１權利，竟成了那２軟弱人的絆腳石。
【註１】 或，自由。直譯，權柄。與九4～5者同。
【註２】 指因缺少知識，良心軟弱的人。
8:10 若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人既是軟弱的，他的良心豈不１放膽去喫那祭偶像之物麼？
【註１】 直譯，被建造。指軟弱信徒的良心被建造起來，放膽去作已往不敢作的。這是一種突然的建造，沒有合理、堅實的根基，因此是一種不正確的建造，實際上反而毀壞人。軟弱信徒的良心放膽去喫那祭偶像之物，至終毀壞了他們，因為他們沒有充足的知識，支持他們放膽卻仍舊軟弱的良心。
8:11 因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就被你的知識１敗壞了。
【註１】 這指沉淪，不是永遠的沉淪，乃是基督徒生活中的沉淪。因著剛強的人有知識而不顧到別人，軟弱的信徒就被敗壞了。
8:12 你們這樣得罪弟兄們，１傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。
【註１】 直譯，打擊（致傷）。
8:13 所以食物若真１絆跌我的弟兄，我就絕不喫２肉直到永遠，免得１絆跌我的弟兄。
【註１】 絆跌我的弟兄，原文意，使我的弟兄進入網羅，使我的弟兄墮入陷阱。參十32註2。
【註２】 即動物的肉，指祭偶像的肉。肉比別樣食物更試誘人，所以使徒特別題到肉。
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