貳　使徒福音的啟示　一6～四31

三　靠信基督的那靈與靠行律法的肉體相對　三1～四31

1　那靈是因信基督所得應許之福　三1～14

3:6　正如“^１亞伯拉罕信神，這就算為他的義。”

【註１】　受迷惑的加拉太人，因漂回到律法，而依附律法所藉以頒賜的摩西；但保羅向他們說到信心之父亞伯拉罕。信屬於神原初的經綸，律法是後來因過犯添上的。（19。）基督藉祂的死成全了律法，神就要祂的百姓回到祂原初的經綸。就亞伯拉罕而言，不是守律法，乃是信神。新約所有的信徒，都當如此。

3:7　所以你們要知道，那以^１信為本的人，就是^２亞伯拉罕的子孫。

【註１】　即信仰。

【註２】　行律法使人成為摩西的門徒，（約九28，）這與生命無關；信基督使新約的信徒成為神的兒子，這完全是生命的關係。我們新約的信徒，生來就是墮落亞當的子孫，且在亞當裡因著過犯，都在摩西的律法之下。但我們因信基督，已經重生為亞伯拉罕的子孫，並從摩西的律法得了釋放。

3:8　並且聖經既豫先看明，神要本於信稱外邦人為義，就豫先傳^１福音給亞伯拉罕，說，“萬國都必因你得福。”

【註１】　神所給亞伯拉罕的應許，“萬國都必因你得福，”就是這福音。這福音傳給亞伯拉罕，不僅在基督完成救贖之先，也在藉摩西頒賜律法之前。神所應許亞伯拉罕的，與神藉基督所成就的相符；基督所成就的，就是神對亞伯拉罕應許的成就。新約的經綸是神對待亞伯拉罕的延續，與摩西的律法無關。新約所有的信徒，都該在這延續裡，並且與藉摩西所頒賜的律法無分無關。

3:9　這樣，那以^１信為本的人，便和那^２信的亞伯拉罕一同^３得福。

【註１】　即信仰。

【註２】　亞伯拉罕在神的對待下，不是作甚麼以討神喜悅，乃是信神。

【註３】　相信基督的信，帶我們進入神應許給亞伯拉罕的福，就是所應許的那靈。（14。）

3:10　凡以行律法為本的，都在^１咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所記一切之事去行的，都是被咒詛的。”

【註１】　相信基督的信，已將加拉太信徒帶進在基督裡的福，享受在那靈裡生命的恩典。但熱中猶太教者迷惑他們，使他們來到律法的咒詛下，因而奪去他們對基督的享受，使他們從恩典中墜落了。（五4。）

3:11　沒有一個人^１憑著律法在神面前得稱義，乃是明顯的，因為“義人必^２本於信得生並活著；”

【註１】　憑著律法，直譯，在律法裡。意即在律法的能力裡，在律法的效能裡。（達祕新譯本。）

【註２】　直譯，出於信。與“憑著律法”相對。

2　律法是承受應許者的監護人　三15～29

3:16　^１應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說，“和眾後裔，”像是指著許多人，乃是說，“和你那後裔，”指著一個人，就是^２基督。

【註１】　原文，複數。

【註２】　基督是那後裔，後裔乃是承受應許的後嗣。在這裡，基督是承受應許的惟一後裔。因此，我們要承受那應許的福，就必須與基督是一；在祂以外，我們無法承受神所賜給亞伯拉罕的應許。在神眼中，亞伯拉罕只有一個後裔，就是基督。我們必須在祂裡面，纔能有分於神所賜給亞伯拉罕的應許。基督不僅是那承受應許的後裔，也是神所應許給人承受的福。加拉太信徒若從基督轉回到律法，就要喪失這位後嗣，以及神所應許的產業。

3:17　而且我這樣說，神豫先所立定的^１約，不能被那^２四百三十年以後纔有的^３律法廢掉，以致使應許失效。

【註１】　這指明神給亞伯拉罕的應許，成了比應許更堅定的約。話、應許和約，是傳給亞伯拉罕的福音。福音是約，約是應許，而應許是神說的話。福音雖是新約的事，但我們必須看見，新約乃是神所賜給亞伯拉罕之應許的延續或重複。

【註２】　從創十二，神賜給亞伯拉罕應許的時候，算到出二十，神藉摩西頒賜律法的時候。神把這段時間看為以色列人住在埃及的時期。（出十二40～41。）創十五13 和徒七6所說的四百年，是從創二一以實瑪利嘲笑以撒的時候，算到出十二以色列子民脫離埃及暴政的時候。這是亞伯拉罕的子孫遭受外邦人逼迫的時期。

【註３】　神賜給亞伯拉罕的應許在先，律法在四百三十年後纔有。應許是永久的，但律法是暫時的。那在後、暫時的律法，不能廢掉那在先、永久的應許。加拉太人離棄那在先、永久的應許，回到那在後、暫時的律法。