參　召會在聖靈裡需要的生活與職責　四1～六20

一　在基督身體裡需要的生活與職責　四1～16

2　恩賜的盡功用，與基督身體的長大並建造　7～16

4:7　^１但^２恩典賜給我們各人，是照著^３基督恩賜的度量。

【註１】　關於基督的身體，一切基本的元素都是一；然而恩賜（功用）卻是許多，且不相同。

【註２】　在這裡，恩典是照著恩賜賜給的；但在羅十二6，恩賜是照著恩典而有不同。實際上，恩典就是神聖的生命，這生命產生並供應恩賜。在羅十二，是恩典產生恩賜；因此，恩賜是照著恩典。在這裡，恩典是照著恩賜，照著恩賜的度量。這如同我們的血供應身體的肢體，乃是照著肢體的大小。

【註３】　基督恩賜的度量，就是祂身體上肢體的大小。

4:8　所以經上說，“祂既升上^１高處，就擄掠了^２那些被擄的，將^３恩賜賜給人。”

【註１】　“高處”引自詩六八18，（和合本譯為高天，）指錫安山，（詩六八15～16，）象徵第三層天，神的居所。（王上八30。）詩六八含示在約櫃得勝之後，神在約櫃中升到錫安山。詩六八1是引用民十35的話。這指明詩六八的背景，是神在會幕中的行動，這會幕是以約櫃為中心。約櫃，基督的豫表，無論往那裡去，總是贏得勝利。最終，這約櫃凱旋的升到錫安山頂。這描繪基督如何得了勝，且凱旋的升到諸天之上。

【註２】　“那些”指被贖的聖徒，他們在還未藉著基督的死和復活得救以前，乃是被撒但所擄的。基督在升天時，擄掠了他們，就是把他們從撒但的擄掠中拯救出來，歸給祂自己。這指明基督已經征服並勝過那藉著罪和死擄掠人的撒但。

　擴大本新約聖經（Amplified New Testament）將“祂…擄掠了那些被擄的”譯為“祂…帥領了一列被征服的仇敵。”“被征服的仇敵”可指撒但、撒但的使者、以及我們這些罪人；也指明基督勝過撒但、罪和死的得勝。祂升天時，有一列被征服，成了戰俘的仇敵，慶祝基督的得勝。

【註３】　原文，複數。這裡的“恩賜，”不是指各種服事的能力或才幹，乃是指11節各種有恩賜的人─使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。基督藉著死與復活，征服了撒但和死，並拯救他們這些人脫離撒但和死之後，就在升天裡用祂復活的生命，使這些蒙拯救的罪人成為這樣的恩賜，並將他們賜給祂的身體，以建造祂的身體。

4:9　（若非祂也曾降到^１地的低下之處，“祂升上”是甚麼意思？

【註１】　指陰間，在地底下，基督死後曾去過。（徒二27。）

4:10　那降下的，也是那升上，遠超^１諸天之上，為要^２充滿萬有的。）

【註１】　直譯，一切的天之上。

【註２】　基督先成為肉體，從天降到地，然後受死，進一步從地降到陰間。至終，祂復活，從陰間升到地上，又升天，從地上升到天上。祂藉著這樣的歷程開了路，使祂得以充滿萬有。

4:11　祂所賜的，^１有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是^２牧人和教師，

【註１】　7節的各人，指基督身體的每一肢體，他們各人都領受了一般的恩賜。但這裡所說四種有恩賜的人，是指那些被賦與特別恩賜的人。

【註２】　按著文法結構，牧人和教師是指同一班有恩賜的人。牧人該知道怎樣教導人，教師也該能牧養人。

4:12　為要^１成全聖徒，目的是為著^２職事的工作，為著^３建造基督的身體，

【註１】　或，裝備聖徒，用功用供應聖徒。

【註２】　前節那許多有恩賜的人，只有一個職事，就是將基督供應人，以建造基督的身體，召會。這是新約經綸中惟一的職事。（林後四1，提前一12。）

【註３】　根據文法結構，“建造基督的身體”就是“職事的工作。”11節那些有恩賜的人，不論作甚麼，只要是職事的工作，就必須是為著建造基督的身體。然而，這建造不是直接由有恩賜的人完成的，乃是由得著有恩賜之人成全的聖徒完成的。

4:13　直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，