腓　立　比　書

壹　引言　一1～2

第　一　章

1:1　基督耶穌的奴僕，保羅和提摩太，寫信給所有在^１腓立比，在基督耶穌裡的聖徒，^２同諸位^３監督和諸位^４執事：

【註１】　腓立比是古羅馬帝國馬其頓省的主要城市。（徒十六12。）藉著保羅第一次去歐洲盡職的旅程，（徒十六10～12，）歐洲的第一個召會在這城興起了。

【註２】　這裡不是說，聖徒“與”諸位監督和諸位執事，乃是說“同”諸位監督和諸位執事。這是很有意義的，指明在地方召會中，聖徒、監督和執事不是三班人。召會只有一班人，包括所有的聖徒（監督、執事也在內），他們乃是地方召會的組成分子。這也指明在任何地方，只該有一個召會，有一班人，包括當地所有的聖徒。

【註３】　監督是地方召會的長老。（徒二十17，28。）長老是說到人，監督是說到功用。監督就是盡功用的長老。這裡說監督，不說長老，指明那些長老很盡責。

【註４】　原文意服事的人。執事是地方召會中，在監督指導下服事的人。（提前三8。）本節給我們看見，地方召會是由眾聖徒，同領頭的監督和服事的執事組成的，這指明在腓立比的召會很有秩序。

1:2　願^１恩典與^２平安，從神我們的父，並主耶穌基督歸與你們。

【註１】　見弗一2註1。

【註２】　見弗一2註2。

貳　活基督以顯大基督　一3～30

一　推廣福音的交通　3～18

1:3　我每逢想念你們，就感謝我的神；

1:4　每逢為你們眾人祈求的時候，總是歡歡喜喜的祈求，

1:5　為了你們從頭一天直到如今，在推廣^１福音上所有的^２交通；

【註１】　關於福音，保羅在本書用了許多富有意義的辭句，如這裡“福音…的交通，”“辯護、證實福音，”（7，）“福音的進展，”（12，）以及“福音的信仰。” （27。）保羅傳揚基督為福音，包括交通、辯護、證實、進展和信仰。反之，那些熱中猶太教的信徒，傳基督是出於私圖好爭、分門結黨、自私野心、嫉妒爭競，並未使福音得進展。

【註２】　意有分、交接。見羅十五26註1。在腓立比的聖徒，藉著使徒保羅的職事，在福音上有交通，有分於福音的推廣。這樣的有分，包括在財物上供給使徒，（四 10，15～16，）結果使福音得著推廣。這種交通，使他們脫離個人主義和不同的心向，含示他們與使徒保羅是一，也彼此是一。這給他們立場經歷並享受基督，這是本書的要點。經歷並享受基督的生活，乃是推廣福音、傳揚福音的生活；不是個人的，乃是團體的。因此這裡說，在推廣福音上所有的交通。我們在推廣福音上越有交通，就越經歷並享受基督。這殺死我們的己、野心、喜好和選擇。

1:6　我深信那在你們裡面開始了善工的，必完成這工，直到基督耶穌的日子。

1:7　我為你們眾人有這樣的想法，原是應當的，因為你們有我在你們心裡，無論我在捆鎖之中，或在^１辯護、證實福音的時候，你們眾人都^２與我^３同享恩典。

【註１】　辯護福音，是在消極方面抵禦那屈改、曲解福音的異端，如加拉太書所對付的猶太教，和歌羅西書所對付的智慧派。證實福音，是在積極方面用使徒書信中所揭示，一切關乎基督與召會之奧祕的啟示，證實福音。保羅照著神的經綸傳揚這樣的福音時，拋棄了宗教、律法、文化、規條、風俗、習慣和各種學說，就是一切偏離神經綸的事物。保羅因著傳揚這樣的福音，被人看作製造麻煩的，如同瘟疫一般。（徒二四5。）

【註２】　直譯，是我恩典的同享者。保羅的恩典，就是保羅所享受的恩典，這超過他在辯護、證實福音時所受的苦難。這恩典不是客觀的神，乃是三一神經過過程，在主觀和經歷上成了他的分。

【註３】　同享恩典，就是一同有分於並享受經過過程之三一神作恩典。使徒在辯護、證實福音時是這樣享受恩典的人，而腓立比的聖徒乃是他這恩典的同享者。

1:8　神可為我作見證，我在基督耶穌的^１心腸裡，怎樣切切的想念你們眾人。

【註１】　心腸表徵裡面的情感，指柔細的憐憫和同情。使徒甚至在基督的心腸，基督裡面柔細的各部分裡，與基督是一，切切的想念聖徒。這指明，保羅經歷基督乃是與基督裡面的各部分聯為一，而在其中享受祂作恩典的供應。

1:9　我所禱告的，就是要你們的愛，在^１充足的知識並一切的^２辨識上，多而又多的洋溢，

【註１】　腓立比的信徒很有愛，但他們的愛需要多而又多的洋溢，不是愚昧的，乃是有充足的知識；不是無知的，乃是有一切的辨識，使他們能鑑賞那更美、不同的事。這應當包括辨識15～18節不同的福音傳揚，以及三2～3不同的人。

【註２】　敏銳的知覺，道德的機智。因著熱中猶太教之信徒的傳講，有些腓立比的信徒從神的經綸岔了出去。保羅所關切的，是這些腓立比的信徒不要愚昧的愛他們，乃要用一種在充足的知識和敏銳的知覺上洋溢的愛，清明的愛他們。

1:10　使你們能鑑賞那更美、不同的事，好叫你們^１純誠^２無過，直到基督的日子，

【註１】　原文意，受陽光鑑定過。即試驗過，證實是真的；因此是純潔的、真誠的。

【註２】　或，不得罪人，不絆跌人。

1:11　結滿了那藉著耶穌基督而有的^１義果，使榮耀稱讚歸與神。

【註１】　義果是信徒在神和人面前站在義的地位上，憑著義的元素，過正確生活的活產物。這不是憑著信徒天然的人所能有的，叫他們對自己有所可誇；乃是藉著耶穌基督作他們的生命，給他們經歷而有的，使榮耀稱讚歸與神。

二　藉著活基督顯大基督　19～26

1:19　因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。

三　同魂與福音一齊努力　27～30

1:27　只要你們行事為人配得過基督的福音，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見關於你們的事，就是你們在一個靈裡站立得住，同魂與福音的信仰一齊努力；

參　以基督為榜樣、為表明　二1～30

一　魂裡聯結，思念同一　1～4

第　二　章

2:1　所以在基督裡若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐恤，

2:2　你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裡聯結，思念同一件事，

伍　以基督為滿足的祕訣　四1～20

一　思念相同並在主裡喜樂　1～4

第　四　章

4:2　我勸友歐底亞，也勸循都基，要在主裡思念相同的事。

三　信徒與使徒的交通，以及使徒知足的祕訣　10～20

4:14　然而，你們有分於我的患難，乃是美事。

4:15　腓立比人哪，你們也知道我初傳福音，離開馬其頓的時候，在授受的賬上，除了你們以外，並沒有一個召會與我有交通；

4:16　就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的，打發人供給我的需用。

4:17　我並不尋求甚麼餽送，只尋求你們的果子增多，歸入你們的賬上。

4:18　但我一切都收到了，並且有餘，我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，如同馨香之氣，可收納的祭物，是神所喜悅的。