肆　追求基督以得著基督　三1～21

一　憑那靈事奉，不信靠肉體　1～6

第　三　章

3:1　還有，我的弟兄們，你們要在主裡喜樂。把同樣的話寫給你們，於我並不^１為難，於你們卻是^２妥當。

【註１】　或，厭倦，乏味，麻煩。

【註２】　在主裡喜樂，是一種保護、保障。

3:2　你們要^１提防^２犬類，提防^２作惡的，提防^２妄自行割的。

【註１】　即留意防備。使徒一面勸腓立比人要在主裡喜樂，另一面警告他們要留意防備熱中猶太教者。

【註２】　這三句之間沒有連接詞，所以必是指同一班人。犬類是不潔淨的，（利十一27，）作惡的是邪惡的，妄自行割的是當受藐視的人。（妄自行割，意切斷，是對割禮的輕蔑之辭─見加五12註1。）犬類指熱中猶太教者。在性情上，他們是不潔淨的犬類；在行為上，他們是作惡的人；在宗教上，他們是妄自行割的，是可恥的人。在這樣一卷關於經歷並享受基督的書信裡，使徒警告外邦信徒，要提防這樣不潔、邪惡、可鄙的人。

3:3　真^１受割禮的，乃是我們這憑神的靈^２事奉，在基督耶穌裡誇口，^３不信靠^４肉體的。

【註１】　新約的信徒，藉著基督釘十字架真正受了割禮。（見加五11註1與西二11註2。）他們與熱中猶太教者完全不同。他們不憑律法的規條，乃憑神的靈作祭司事奉；他們不在律法上誇口，只在基督裡誇口；他們不信靠肉體，只信靠那靈。

【註２】　原文與二17的供奉，同指像祭司的事奉。

【註３】　在2～3節，有三重的對比：憑神的靈事奉的信徒，與犬類成對比；在基督裡誇口的信徒，與作惡的成對比；不信靠肉體的信徒，與妄自行割的成對比。

【註４】　這裡的肉體，包含我們天然人的一切所是和所有。熱中猶太教者信靠割禮，表明他們信靠肉體，不信靠那靈。

3:4　其實我也可以信靠肉體；若別人自以為可以信靠肉體，我更可以：

3:5　論割禮，我是^１第八天受的，我是出於^２以色列族^３便雅憫支派，是^４希伯來人所生的希伯來人；按^５律法說，是^６法利賽人；

【註１】　真以色列人受割禮的日子。（創十七12。）這日子使他與較晚受割禮的以實瑪利人，以及入猶太教的人不同。以實瑪利生後十三年受割禮。（創十七25。）

【註２】　就是神所呼召的族類，亞伯拉罕真正的後裔。（羅十一1，林後十一22。）保羅不是入猶太教之人的後裔，接枝到與神立約的族類中。

【註３】　一個可愛又忠心的支派，耶路撒冷京城同神的殿就在他們中間。（申三三12。）

【註４】　指由希伯來血統的父母所生的希伯來人。

【註５】　指摩西的律法，為所有正統的猶太人所尊重。

【註６】　猶太教中最嚴緊的教派，（徒二六5，二三6，）這教派為摩西的律法極其熱心。見太三7註1。

3:6　按^１熱心說，是逼迫召會的；按律法上的義說，是^２無可指摘的。

【註１】　指為摩西的律法和猶太教所發的熱心。（加一14與註1。）

【註２】　即被人看為並證實是無可指摘的。這是在人眼中，照著人的判斷。在神眼中，照著祂公義的律法，凡屬肉體的人，沒有一個是無可指摘的。（加二16下。）