貳　基督─居首位並包羅萬有者，神的中心與普及　一9～三11

五　一切影兒的實體　二8～23

2:9　因為^１神格一切的^２豐滿，都^３有形有體的居住在基督裡面，

【註１】　這與羅一20受造之物所顯明之神性的特徵不同。這有力的指明基督的神格。神格一切的豐滿，與人的傳統和世上的蒙學相對，絕不是人世間的傳統和蒙學所能比。

【註２】　豐滿不是指神的豐富，乃是指神豐富的彰顯。那居住在基督裡的，不僅是神格的豐富，也是神所是之豐富的彰顯。見弗三19註4。

【註３】　這含示基督在祂人性裡所穿上的肉身，指明神格一切的豐滿都居住在這位有屬人身體的基督裡面。在祂成為肉體以前，神格一切的豐滿乃是居住在祂所是之永遠的話裡面，（約一1，）並不是有形有體的。從祂成為肉體穿上人的身體以後，神格的豐滿就開始有形有體的居住在祂裡面，並居住在祂得榮的身體裡，（腓三21，）從今時直到永遠。

2:10　你們在祂裡面也^１得了豐滿。祂是一切^２執政掌權者的元首；

【註１】　得了豐滿，原文含完備，完全意。因著一切的豐滿居住在基督裡面，所以我們被擺在祂裡面之後，（林前一30，）也就得了豐滿，充滿一切神聖的豐富。因此，我們不需要別的源頭。基督既是我們的完全和完備，我們就不需要別的執政掌權者作崇拜的對象，因為祂是這一切的元首。這與對天使的敬拜相對。（18。）

【註２】　這裡的執政掌權者，指在空中撒但手下，有權勢地位的墮落天使。見15註1。

2:11　你們在祂裡面也受了^１非人手所行的^２割禮，乃是在基督的割禮裡，^３脫去了肉體的身體，

【註１】　這種脫去肉體之身體的割禮，不是人手所行的，乃是藉著基督的死所成就，並藉著大能的靈所應用、執行並完成的。

【註２】　這是屬靈的割禮，基督的割禮，指正確的受浸；這浸藉著基督之死有力的效能，叫人脫去肉體的身體。這與禁慾主義相抵。（20～22。）

【註３】　脫去，意剝去某物，如衣服。

2:12　在受浸中與祂一同^１埋葬，也在受浸中，藉著那叫祂從死人中復活之神所運行的^２信心，與祂一同^３復活。

【註１】　在受浸中埋葬，乃是脫去肉體的身體。

【註２】　信心並不是出於我們自己，乃是神所賜的。（彼後一1。）我們越轉向神並接觸祂，我們就越有信心。主是我們信心的創始者與成終者。（來十二2。）我們越住在祂裡面，祂就越注入我們裡面，作我們的信心。我們乃是藉著活的神所運行這活的信心，經歷復活的生命，就是受浸復活的一面所表徵的。

【註３】　受浸有埋葬的一面，就是了結我們的肉體；也有復活的一面，就是使我們的靈有新生的起頭。在復活的一面，我們是在基督裡，憑神聖的生命活過來。