聖經恢復本經文及註解

創世記 二18至25及註

4 第三步-將神作到人裏面作生命,使人成為祂的補滿 18~25

a 人豫表神,需要補滿 18~20

2:18 耶和華神說,那人獨居不好,我要為他造一個幫助者作他的配偶。

【註1】 神完成祂定旨之手續的第三步,乃是將祂自己作到人裏面,使人成為祂的補滿。亞當在此豫表神在基督裏是真正、宇宙的丈夫,正為祂自己尋找妻子。(羅五14,參賽五四5,約三29,林後十一2,弗五31~32,啟十九7,二一9。)亞當需要妻子,豫表並描繪出神在祂經綸裏,需要得著妻子作祂的補滿。

【註2】 或,他的補滿;直譯,與他配對者。20節者同。

2:19 耶和華神把祂用土所造的野地各樣走獸,和空中各樣飛鳥,都帶到那人面前,看他叫甚麼;那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名。

2:20 那人便給一切的牲畜、空中的飛鳥、和野地各樣的走獸都起了名,只是亞當沒有找到一個幫助者作他的配偶。

【註1】 妻子在生命、性情和彰顯上,必須與丈夫一樣一式。在牲畜、飛鳥和走獸中,亞當找不著他自己的補滿,就是能與他相配的。 

b 人在生命裏,並藉著生命得了補滿 21~25

2:21 耶和華神使那人沉睡,他就睡了,於是取了他的一條肋骨,又把肉在原處合起來。

【註1】 神要為自己產生一個補滿,就首先成為人,(約一14,)由神創造亞當所豫表。(羅五14。)這裏亞當沉睡,為著產生夏娃作他的妻子,豫表基督在十字架上的死,為著產生召會作祂的配偶。(弗五25~27。)藉著基督的死,祂裏面的神聖生命得以釋放;藉著祂的復活,祂釋放的神聖生命得以分賜到祂的信徒裏面,為著構成召會。(見約十九34註1。)藉著這樣的過程,神在基督裏已經把祂自己連同祂的生命和性情,作到人裏面,使人可以在生命和性情上與神一樣,好作祂的配偶與祂相配。

【註2】 從亞當裂開的肋旁所取出的肋骨,豫表基督那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命,(來七16,)從祂被扎的肋旁流出來,(約十九34,)好將生命分賜給祂的信徒,以產生並建造召會作祂的補滿。見約十九36註2,來七16註1。

2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨,建造成一個女人,領她到那人跟前。

【註1】 這裏不是說夏娃是創造的,乃是說她是建造成的。用亞當肋旁取出的肋骨建造成夏娃,豫表召會是用復活的生命建造的,這復活的生命乃是基督藉著在十字架上的死所釋放出來,並在祂的復活裏分賜到祂信徒裏面的。(約十二24,彼前一3。)召會作為真夏娃,乃是基督在祂所有信徒裏的總和。惟有那出於基督同祂復活生命的,纔能作祂的補滿和配偶,就是基督的身體。(林前十二12,弗五28~30。)

【註2】 在聖經末了有一座城,新耶路撒冷,就是終極並永遠的女人,羔羊團體的新婦,妻子,(啟二一9,二二17,)用三樣寶貴的材料所建造,(啟二一18~21,)應驗本章所示的豫表,直到永遠。因此,在豫表上,11~12節所題一切寶貴的材料,都是為著建造這女人。(見12註1。)

【註3】 夏娃自亞當取出,又被帶回亞當,與他成為一體;(24;)照樣,從基督所產生的召會,也要歸回基督,(弗五27,啟十九7,)與祂成為一靈。(林前六17。)見弗五32註1。

2:23 那人說,這一次這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱這為女人,因為這是從男人身上取出來的。

【註1】 原文,Ishshah,伊施沙,22節者同。正如夏娃是亞當的擴增,召會作為新婦,乃是作為新郎之基督的擴增。(約三29~30。)

【註2】 原文,Ish ,伊施,24節者同。與本章別處繙作『人』的『亞當』這字不同。

2:24 因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。

【註1】 直譯,一個肉身。見22註3。亞當和夏娃成為一體,一個完整的單位,乃是神與人聯結為一的表號。要來的新耶路撒冷,將是神與人永遠的聯結,是宇宙對耦,作神性和人性所組成的完整單位。

2:25 當時那人和他妻子,二人赤身露體,彼此並不覺得羞恥。

【註1】 亞當和夏娃成為一,過著夫妻在一起的婚姻生活。這描繪出在新耶路撒冷裏,經過過程並終極完成之救贖的三一神,乃是宇宙丈夫,要與祂所救贖、重生、變化、並榮化作妻子的人,過婚姻生活,直到永遠。見啟二二17註1二段。

 聖經裏神聖啟示開頭關於伊甸園的啟示,以及聖經裏神聖啟示末了關於新耶路撒冷的啟示,彼此對照。二者都包括四件事:(一)生命樹作神永遠經綸的中心;(9,啟二二2;)(二)一道河湧流到地的四方;(10,啟二二1;)(三)三種寶貴的材料;(11~12,啟二一11~14,18~21;)(四)一對夫婦。(18~25,啟二一9~10,二二17。)聖經這兩部分所啟示的,乃是整本聖經神聖啟示的中心線,也該是解釋並領會聖經的支配原則。

 

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