貳　基督的超越　一4～十39

三　超越亞倫　四14～七28

2　永久、偉大、活著、且能拯救到底的大祭司　七1～28

7:11　這樣，藉著利未人的祭司職分，若真能使人得完全，（百姓原是根據這職分領受了律法，）又何需另外興起一位^１祭司，照著麥基洗德的等次，不照著亞倫的等次來稱謂？

【註１】　本書是以天上的基督為中心，而關於這位基督，主要的點是說祂作祭司，不是照著亞倫的等次，乃是照著麥基洗德的等次。前面幾章說到基督的其他方面，就如祂是神子、人子、救恩的創始者、使徒、真約書亞，這些都是必要的資格，使祂成為這樣一位祭司，能供應我們一切的需要，並且拯救我們到底。

7:12　祭司的職分既已^１更換，律法也必須^２更換。

【註１】　即從亞倫的等次更換為麥基洗德的等次，（11，）從利未的祭司支派更換為猶大的君王支派，（14，）從人更換為既是獨生子，又是長子之神的兒子。（28。）

【註２】　這是從字句的律法更換到生命的律法；基督就是照這生命的律法，成了活著、永久的大祭司。（16。）

7:13　因為這些話所說到的人，原有分於別的支派，那支派裡沒有一人伺候過祭壇。

7:14　我們的主明顯是從^１猶大支派^２出來的；論到這支派，摩西並沒有講到祭司的事。

【註１】　在舊約裡，利未是祭司支派，猶大是君王支派。主從猶大支派而出，使祭司職分因而更換，並將祭司職分與君王職分合併於一個支派，（亞六13，）正如麥基洗德所顯明的，他是大祭司，又是君王。（1。）

【註２】　含升起、湧出、萌芽之意。

7:15　既然照麥基洗德的樣式，興起一位不同的祭司來，我們的話就更是顯然的了；

7:16　祂成了祭司，不是照著屬肉之誡命的律法，乃是照著^１不能毀壞之生命的大能；

【註１】　或，不能消除的。基督成為大祭司，不是照著律法無能的字句，乃是照著不能毀壞之生命大能的元素，這生命是一切都不能毀壞，都不能消除的。這是無窮的生命，是永遠、神聖、非受造的生命，也是經過死亡和陰間之試驗的復活生命。（徒二24，啟一18。）今天基督就是藉著這樣的生命供職作我們的大祭司。因此，祂能拯救我們到底。（25。）

7:17　因為有為祂作見證的說，“你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。”

7:18　一面是先前的誡命，因其軟弱和無益，而被^１廢掉，

【註１】　關於利未祭司職任之律法的誡命或條例，因其字句上的軟弱，已被廢掉。誡命不是生命的事，不過是字句上死的誡命，所以毫無益處。

7:19　（律法原來^１一無所成，）另一面卻^２在其上引進^３更美的盼望，藉此我們可以親近神。

【註１】　律法乃因人肉體的軟弱，一無所成。（羅八3。）

【註２】　指在誡命所佔的地位上。

【註３】　這更美的盼望，就是不能毀壞之生命裡的祭司職任。（16。）

7:20　再者，耶穌為祭司，既不是不起誓立的，

7:21　（那些人為祭司，原不是起誓立的，耶穌卻是起誓立的，是藉著那對祂說，“主起了誓絕不後悔，你是永遠為祭司”的，）

7:22　祂就成了更美之約的^１保證。

【註１】　原文意，擔保者，受契約束縛者，保證人；其字根意質押之物放於其中的手，含示這擔保、保證，是不能解脫的。基督不僅是新約的完成者，祂也是保證，是其中一切都必成就的憑質。基督成了更美之約的保證，乃是基於祂是活著、永久的大祭司。

7:23　那些為祭司的，人數眾多，是因為有死攔阻，不能長久；

7:24　但耶穌既是永遠長存的，祂就有不能更換的祭司職分。

7:25　所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能^１拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們^２代求。

【註１】　或，拯救得全備，拯救得完整，拯救得完全，拯救到極點，拯救直到永遠。

【註２】　基督作我們的大祭司，為我們代求，承擔我們的案件。祂為我們顯在神前，為我們禱告，使我們可以蒙拯救，並完全被帶進神永遠的定旨。

7:26　像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且^１高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的；

【註１】　基督升天時，經過了諸天，（四14，）所以祂現今不僅在天上，（九24，）並且高過諸天，遠超諸天之上。（弗四10。）

7:27　祂不像那些大祭司，每天必須先為自己的^１罪，再為百姓的罪獻上祭物，因為祂獻上自己，就把這事一次永遠的作成了。

【註１】　原文，複數。

7:28　律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後所起誓的話，卻是立兒子為大祭司，乃是^１成全直到永遠的。

【註１】　意即使其完備、完全，以達到目的，含示成為合格的。這裡的兒子指神的兒子，必定不只是神的獨生子，也是神的長子；祂藉著成為肉體，為人生活，死而復活，得成全直到永遠。現今祂乃是全然得了成全，受到了裝備，且彀了資格作我們神聖的大祭司。