貳　基督徒之完全的實行美德　一2～五20

四　在弟兄間不看外貌　二1～13

第　二　章

2:1　我的弟兄們，你們既^１相信^２我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。

【註１】　直譯，有我們榮耀的主耶穌基督的信，或，有在我們榮耀的主耶穌基督裡的信。參羅三22註1。這指明本書信，特別本章，是寫給在榮耀的主耶穌基督裡新約的信徒。

【註２】　譯者多半譯為，我們的主耶穌基督，榮耀的主。

2:2　若有一個人戴著金戒指，穿著華麗衣服，進你們的^１會堂去，又有一個窮人，穿著骯髒衣服也進去；

【註１】　原文是由“一起”和“帶來”組成的。因此是集合、聚集、會眾；轉意為聚集的地方。本辭在新約用以指猶太人的聚集（徒十三43，九2，路十二11）和聚集的地方，（路七5，）在那裡他們研讀聖經，尋求關乎神的知識。（路四16～17，徒十三14～15。）在耶路撒冷，有好些各類猶太人的會堂。（徒六9。）雅各在這裡用會堂這辭，也許指明猶太信徒認為他們的聚集和聚集的地方，也是猶太會堂中的一個。若是如此，這就和整本書信一樣，帶有猶太特徵；並且可能指明猶太基督徒認為，他們仍是猶太人的一部分，是按著舊約作神選民的；他們對於舊約神的選民與新約在基督裡信徒的分別，缺少清楚的異象。見一1註4。

2:3　你們就重看那穿華麗衣服的人，說，請你坐在這好位上；又對那窮人說，你站在那裡，或坐在我腳凳下邊。

2:4　這豈不是^１你們中間有了歧視，用惡意判斷人麼？

【註１】　或，你們裡面。在基督徒的弟兄們中間，存在著富人和窮人的區別，因而有了歧視，這對於主和祂神聖生命的救恩，乃是羞恥。

2:5　我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了^１世上貧窮的人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些^２愛祂之人的^３國麼？

【註１】　或，對世人為貧窮的人。即世人看為貧窮的人。

【註２】　信主是叫我們得救；（徒十六31；）愛神（約壹二5，15）是叫我們得勝，使我們能得著神所應許的國為賞賜。（見來十二28註1，十35註1。）

【註３】　這裡神的國也是基督的國，是得勝信徒在來世要承受的。（弗五5，加五21，林前六10，啟二十4，6。）這國的實際，（見太五3註4，）不該在猶太人的會堂實行，乃該在基督徒的召會，就是在基督的身體裡實行。（羅十四17。）

2:6　你們反倒羞辱貧窮的人。那富足的人豈不是欺壓你們，拉你們到^１法庭去麼？

【註１】　或，裁判所。

2:7　他們不是褻瀆那在你們身上被^１稱呼的尊名麼？

【註１】　見徒十五17與註。尊名，直譯，嘉名。指耶穌基督的尊名。

2:8　你們若照著經上“要^１愛鄰舍如同自己”的話，成全這^２君尊的律法，你們就作得好了；

【註１】　愛神（5）並愛鄰舍是律法最大的要求，一切的律法都繫於此。（太二二36～40。）

【註２】　君尊的律法是指“要愛鄰舍如同自己”這條誡命。這是眾律之王，包括並完全一切的律法。（加五14，羅十三8～10。）

2:9　但你們若按外貌待人，便是^１犯罪，給律法定為犯法的。

【註１】　犯，直譯，作出。

2:10　因為凡^１遵守全律法，卻在一條上失腳的，他就是犯了眾條。

【註１】　8～11節的話指明，在雅各的時候，猶太信徒仍然遵守舊約的律法。這符合雅各和耶路撒冷的眾長老，在徒二一20對保羅所說的話。雅各和耶路撒冷的眾長老，以及成萬的猶太信徒，仍留在基督徒信仰與摩西律法的混雜裡。他們甚至勸保羅實行這種半猶太教的混雜作法。（徒二一17～26。）他們不知道律法時代已經完全過去，恩典時代該受完全的尊重；凡不顧這兩個時代之分別的，就是抵擋神時代的行政，就是嚴重破壞神建造召會作基督彰顯的經綸計畫。這樣看來，本書是在半猶太教混雜的烏雲，糢糊不清的背景下寫的。然而有好些按天然觀念實行虔敬的人，卻忽視了本書的這種背景。

2:11　原來那說不可姦淫的，也說不可殺人。你若是不姦淫，卻殺人，還是成了犯律法的。

2:12　你們既然要按^１自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。

【註１】　這裡與一25自由的律法，指同樣的律法，就是生命的律法。8～11節與四11，說到遵守字句的律法。本節說到信徒要按生命的律法受審判。信徒該照著超過字句律法的生命律法說話行事。他們該照著生命的律法生活，這種生活勝過遵守字句的律法。不信的人要在白色大寶座前，按字句的律法，就是摩西的律法受審判；（啟二十11～15；）信徒要在基督的審判臺前，按生命的律法，自由的律法，也就是基督的律法受審判。（林後五10。）

2:13　因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判^１誇勝。

【註１】　或，誇耀，誇口。