壹　神聖生命的交通　一1～二11

三　神聖交通的條件　一5～二11

1　認罪　一5～二2

1:5　神就是光，在祂裡面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。

1:6　我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了；

1:7　但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，^３祂兒子耶穌的血也^５洗淨我們一切的罪。

【註３】　“耶穌”這名是指流出救贖的血所需之主的人性；“祂兒子”這名稱是指使救贖的血永遠有功效所需之主的神性。因此祂兒子耶穌的血指明，這血乃是真正的人所流適當的血，為要救贖神墮落的造物，有神聖的保證為其永遠的功效，這功效在空間上是普及各處的，在時間上是永遠長存的。

　約翰也用“祂兒子耶穌”這名稱，豫防關於主身位的異端。有一派異端堅持主的神性，否認祂的人性。“耶穌”這名稱是人的名字，豫防了這一派的異端。另一派異端堅持主的人性，否認祂的神性。“祂兒子”這神格的名稱，乃是對這一派異端的抗毒劑。

【註５】　原文這動詞的時態為現在式，指繼續進行的行動，指明神兒子耶穌的血一直繼續不斷的洗淨我們。這裡的洗淨是指主的血在我們良心裡即時的洗淨。在神面前，主救贖的血已經一次永遠的洗淨了我們，（來九12，14，）這洗淨的功效在神面前持續到永遠，無需重複。然而每當我們與神交通，良心蒙了神聖之光的光照，我們就必須在我們的良心裡，一再的即時應用主的血常時的洗淨。這即時的洗淨是由母牛的灰調作除污穢之水的潔淨所豫表。（民十九2～10。）