參　神聖出生的美德　二28～五21

三　勝過世界、死、罪、魔鬼和偶像　五4～21

3　藉著真神作永遠的生命　18～21

5:18　我們曉得凡^１從神生的都不犯罪，^２那從神生的，^３保守自己，那^４惡者也就不^５摸他。

【註１】　犯罪不僅使神聖生命的交通中斷，（一6～10，）甚至也會帶來肉身的死亡；（16～17；）使徒為了避免犯罪的事，就藉神聖生命之能力的確據，再次強調我們神聖的出生，這出生乃是得勝生活的基礎。這基本的事實不許可我們重生的人實行罪，（三9與註2，）就是在罪中活著。（羅六2。）見二29註7。

【註２】　有些教師根據約十七15說，這裡那從神生的，是指那從神生並保守重生之人的基督。但本節第二個“從神生的”既是重複前句“從神生的，”按邏輯就可斷定那從神生的，仍是指重生的信徒。重生的信徒（特別是他從神的靈所生的重生之靈─約三6），保守自己不活在罪中，那惡者也就不摸他（特別是他重生的靈）。他神聖的出生同他靈裡神聖的生命，乃是這個保護的基本因素。（見4註1。）

【註３】　即藉著儆醒留意而護衛。

【註４】　見19註4。

【註５】　即抓住、取得。為要傷害並達到邪惡的目的。

5:19　我們曉得我們是^１屬神的，而^２整個世界都^３臥在那^４惡者裡面。

【註１】　直譯，出於。我們既是從神生的，就是出於祂，有祂的生命，並有分於祂性情的人。藉此我們便從臥在那惡者裡面的撒但世界分別出來，歸屬於神。

【註２】　整個世界是由撒但的世界系統，（二15與註2，）和世界上的人，就是墮落的人類組成的。

【註３】　即被動的留在那惡者的勢力範圍，在他的霸佔並操縱之下。信徒主動的憑著神的生命生活、行動，整個世界（特別是世界上的人）卻被動的臥在那惡者撒但的霸佔並操縱之下。

【註４】　原文不是指本質上無益的、邪惡的特性；也不是指無益、敗壞，從原有美德上的墮落；乃是指致命、有害的邪惡，影響別人成為邪惡、惡毒的。這樣的惡者，就是整個世界都臥在他裡面的魔鬼撒但。