猶　大　書

壹　引言─給那蒙召、蒙愛並蒙保守的人　1～2

第　一　章

1:1　耶穌基督的奴僕，^１雅各的兄弟^１猶大，寫信給那蒙召，在父神裡蒙愛，並^２蒙耶穌基督保守的人：

【註１】　猶大和寫雅各書（雅一1）的雅各都是主耶穌肉身的兄弟。（太十三55。）

【註２】　或，為著耶穌基督蒙保守。“蒙”是指保守的力量與憑藉，“為著”是指保守的目的和目標。所有的信徒都是父賜給主的，（約十七6，）他們是為著祂蒙保守，也是蒙祂保守的。

1:2　願^１憐憫、平安與愛，繁增的歸與你們。

【註１】　在這問安裡題到憐憫而不題恩典，也許是由於召會的墮落與背道。（參21～22。）見提後一2註1。

貳　為著信仰的爭辯　3

1:3　親愛的，我盡心竭力要寫信給你們，論到我們^１共享之救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為那一次永遠交付聖徒的^２信仰竭力^３爭辯。

【註１】　指一般的救恩，是所有信徒共同享有的，就如共同的信仰一樣。（多一4。）

【註２】　不是主觀的相信，乃是客觀的信仰，就是我們所相信之物─新約的中心內容，成了我們共有的信仰，（徒六7，提前一19，三9，四1，五8，六10，21，提後三8，四7，多一13，）我們相信，就能得著我們共享的救恩。這信仰（不是任何道理）已經一次永遠的交付聖徒；我們應當為這信仰竭力爭辯。（提前六 12。）

【註３】　直譯，爭鬥。

參　背道者的異端　4

1:4　^１因為有些人^２偷著進來，就是自古^３豫先所記載要受^４審判的不敬虔之人，^５將我們神的恩典變作^６放縱情慾的機會，並且^５否認^７我們獨一的主人和主，耶穌基督。

【註１】　4～19節與彼後二是非常相近的平行語，指明本書信寫於召會背道墮落之時。

【註２】　直譯，由旁邊進來，或，由邊門溜進來。（比較彼後二1之“偷著引進”及該處註2。）

【註３】　豫先所記載，即豫言。

【註４】　直譯，這審判。指以下經節所揭示，對偷著進來之背道者的審判。這裡的審判乃是為刑罰而定罪，即被定罪受刑罰。

【註５】　異端背道者的邪惡是：(一)將神的恩典變作邪蕩，變作濫用自由；（參加五13，彼前二16；）(二)否認主的作頭和作主。這兩件事是並行的。將神的恩典變作濫用自由而邪蕩，需要否認主的管理和權柄。

【註６】　或，邪蕩。原文與彼前四3，彼後二2之邪蕩同。

【註７】　或，獨一的主人和我們的主耶穌基督。

肆　對背道之審判的歷史鑑戒　5～7

1:5　雖然你們一次永遠知道了一切的事，我仍要題醒你們：從前^１主救了祂的百姓出埃及地，^２後來卻把那些不信的^３毀滅了；

【註１】　有些古卷作，耶穌。

【註２】　直譯，第二步。

【註３】　見彼後二1註5第一點。

1:6　又有不守自己^１權位，離棄^２自己住處的天使，主用永遠的鎖鍊把他們拘留在^３幽冥裡，等候^４大日的審判；

【註１】　原文意（權能的）起首，（權柄的）首位。因此是在高位上原有的尊榮。墮落的天使不守他們原有的尊榮和地位，反倒離棄了自己在天上的住處，在挪亞的時候到地上來與人的女兒行淫。（創六2，彼前三19與註2。）

【註２】　自己住處，即天。

【註３】　在他他拉的幽暗坑中。（彼後二4。）

【註４】　也許是指白色大寶座的末後審判。（見彼後二4註4。）

1:7　又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也^１照他們的樣子一味的行淫，隨從相異的肉體，就受永火的刑罰，立為鑑戒。

【註１】　“照他們”就是照前節所說墮落的天使。這證明前節的天使就是創六2所說神的兒子們，他們藉人體娶人為妻，與相異（和天使不同之人）的肉體行淫亂。所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，與男性，就是與有異於神藉著祂所創造的本性，為人類婚姻所命定的肉體，（創二18～24，）放縱情慾，（羅一27，利十八22，）他們這樣與相異的肉體行淫，乃是照著前節所說那些天使的樣子而行，就受了永火的刑罰。