伍　背道者的邪惡，及其在審判下的刑罰　8～19

1:8　然而，^１這些作夢的人，還是照樣玷污肉體，輕慢^２主治者，毀謗^３在尊位的。

【註１】　4節所說不敬虔的人，乃是作夢的人，他們徒有基督徒之名，行事卻如作夢，將神的恩典變作放縱情慾的機會，以玷污自己的肉體，並且否認耶穌基督為我們獨一的主人和主，輕慢祂的主權，毀謗祂屬天行政裡的掌權者。

【註２】　見彼後二10註2。

【註３】　見彼後二10註4。

1:9　^１天使長米迦勒與魔鬼爭辯，為^２摩西的身體爭論的時候，尚且^３不敢以神對他的判辭毀謗他，只說，主責備你罷。

【註１】　見彼後二11註1。

【註２】　主把摩西的身體埋在摩押地谷中無人知道的地方；（申三四6；）主必定是特意這樣作的。當摩西和以利亞與基督一同顯現在變化山上時，（太十七3，）摩西必定是在他這蒙主保守並復活的身體裡顯出。也許有鑑於此，魔鬼想要對他的身體作些甚麼，天使長就為此與他爭辯。彼後二11所說的是一般的，但這裡說到摩西的身體，是確定的事例。

【註３】　見彼後二11註2。這指明在主屬天的行政裡，魔鬼撒但甚至比天使長米迦勒還要高。神是這樣設立、安排他的。（結二八14。）無論如何，他還是在主之下，所以米迦勒對他說，主責備你罷；米迦勒守住了他在神聖權柄等次上的地位。

1:10　但^１這些人毀謗他們所不^２認識的；他們^３本性所^２知道的，與那^４沒有理性的^５畜類一樣，^６在這些事上正被^７敗壞。

【註１】　指8節裡那些作夢的人。

【註２】　認識，指對看不見的事物較深的知覺；知道，指對看得見的物體膚淺的了解。

【註３】　或，本能。這些作夢的人毀謗他們該認識卻不認識的；他們所知道的，乃是憑本性、本能，不用理性，與那只有本能的畜類一樣。他們沒有用理智運用人更深、更高的知識，包括人良心的知覺。他們所應用本能的領悟力，是膚淺而低下的，與那沒有人類理性的畜類一樣。他們這樣作就把自己敗壞、毀壞了。

【註４】　見彼後二12註1。

【註５】　直譯，活物（包括人）。指明人活得像畜類一樣。

【註６】　或，因這些事。

【註７】　見彼後二1註5第三點。

1:11　他們有禍了！因為走了^１該隱的道路，又為工價^２向著^３巴蘭的錯謬直闖，並在可拉的^４背叛中^５滅亡了。

【註１】　指隨從己意事奉神的宗教道路，這異端的道路棄絕了神所要求、所命定血的救贖，且因神真實的子民對神忠信的見證，而照著肉體嫉妒他們。（創四2～8。）

【註２】　即專心於巴蘭的錯謬，鹵莽衝入巴蘭的錯謬，縱情奔入巴蘭的錯謬。

【註３】　巴蘭的錯謬，指雖然明知與真理相背，且與神的子民敵對，仍然為著工價教導人錯誤的道理，並濫用某些恩賜的影響力，將神的子民從對主純潔的敬拜，迷引到對偶像邪惡的敬拜。（民二二7，21，三一16，啟二14。）貪愛工價會叫人闖奔巴蘭這樣的錯謬。

【註４】　直譯，頂撞，反對。指背叛神行政中的代表權柄，以及神藉著祂的代表（如摩西）所說的話，因而帶來毀滅。（民十六1～40。）

【註５】　即毀滅了。（5。）見彼後二1註5第一點。

1:12　這樣的人，在你們的^１愛筵上乃是^２暗礁，與你們同喫的時候，無所懼怕；他們是^３只餧養自己的牧人；是^４沒有雨水的雲彩，被風飄蕩；是^５秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；

【註１】　指由神的愛（卓越的愛─約壹四10～11，21）所發動的愛筵。早期信徒常常在愛裡，為著交通和敬拜，一同用飯，（徒二46，）並把這種筵席和主的晚餐聯在一起，（林前十一20～21，33，）稱之為愛筵。

【註２】　原文意磐石。“這裡也許指沉在海中的磐石，”（Darby，達祕，）因此是暗礁。彼後二13的“斑點，”原文與這裡的暗礁非常相似。事實上，這二辭是指兩種不同的東西；斑點是寶石表面的瑕疵，暗礁是在水底下。早期的異端者不僅是表面的斑點，也是水底的暗礁，二者對在基督裡的信徒都是損害。

【註３】　指追求宴樂的異端者（彼後二13）假裝是牧人，但在愛筵上只餧養自己，不關心別人。對別人來說，他們是沒有雨水的雲彩，沒有生命供應人。

【註４】　比較彼後二17與該處註1。

【註５】　秋天是收果子的季節。只顧自己的背道者似乎是到了結果子季節的樹，卻沒有果子使別人滿足。他們死而又死，不但外面的現象是死的，像大多的樹在秋天那樣，裡頭的性質也是死的。他們是死透了，應當連根被拔出來。

1:13　是^１海裡的狂浪，湧出自己可恥的泡沫；是^２流蕩的星，有黑暗的幽冥為他們永遠存留。

【註１】　在聖經的隱喻裡，牧人、雲彩、樹和星都是正面的表號，暗礁、浪、海卻是反面的。這些背道者是假牧人、虛空的雲彩、枯樹、流蕩的星，又是暗礁、海裡的狂浪，毫無節制的湧出自己可恥的泡沫。

【註２】　流蕩之星的隱喻，指明這些反覆無常的教師、背道者，未穩固的定在屬天啟示不變的真理上，反倒在神像星一樣的子民（但十二3，啟一20）中流蕩。他們的定命乃是那為他們永遠存留的黑暗幽冥。反覆無常的背道者，今天是流蕩的星，將來要被禁入黑暗的幽冥裡。

1:14　亞當的七世孫以諾，也曾豫言這些人說，看哪，主^１帶著^２祂的千萬聖者^３來臨，

【註１】　帶著祂的千萬聖者，直譯，在祂的千萬聖者裡面，或，在祂的千萬聖者中間。

【註２】　也許包括聖徒（帖前三13）和天使，（太十六27，二五31，可八38，）如在亞十四5。

【註３】　這必是主巴路西亞（來臨）的顯現，如帖後二8與註4，太二四27、30，亞十四4～5所說的。

1:15　要在眾人身上行^１審判，定罪那一切不敬虔的人，憑不敬虔所行一切不敬虔的事，又定罪不敬虔之罪人所說一切頂撞祂的剛愎話。

【註１】　主的來臨是要完成神行政的審判，對付一切不敬虔的人。見彼前一17註2二段。

1:16　這些人是牢騷求疵、怨尤不平的，隨從自己的情慾而行，口中說矜誇的大話，為了利益奉承^１人。

【註１】　直譯，臉面。

1:17　親愛的，你們卻要記念我們主耶穌基督的使徒從前所說的話；

1:18　他們曾對你們說過，^１末後的時期必有好譏誚的人，隨從自己不敬虔的私慾而行。

【註１】　見提後三1註2。

1:19　這就是那些製造分裂，^１屬魂而沒有^２靈的人。

【註１】　屬魂是“魂”的形容詞。“魂是人所是的中心，是每個人的自我。魂在每個人裡面，與人較高的部分，靈，相連，也與人較低的部分，體，相連；一個引牠向上，一個拉牠向下。凡降服於較低慾望的人，就是屬肉的；凡藉著他的靈與神的靈交通，專注於全人更高目標的，就是屬靈的。凡留在半途，只想到自己和自己的利益，無論是肉體的，或是理性的，都是屬己（屬魂）的；這樣的人，他裡面的靈下沉並墮落為附屬品，附屬於較低的魂。”（Alford，阿福德。）

【註２】　指人的靈，不是指神的靈。背道者缺靈，他們“不是真的沒有靈，因靈是他們三部分性質中的一部分；（帖前五23；）但從價值的意義說，他們已經沒有靈。他們的靈墮落了，服在魂，就是自我生命的權勢之下，以致失去了本身真正的活力。”（Alford，阿福德。）他們不在意，也不運用靈。他們沒有在與神的靈的交通中，藉著他們的靈接觸神，也沒有在他們的靈裡生活行動。他們的肉體拉他們向下，使他們成為屬肉的，以致失去良心的知覺，（見彼後二12註1，）成為沒有理性的畜類。（10。）