肆　“將要發生的事”　四1～二二5

一　第一段，綜觀要來的事，從基督升天到將來的永遠　四1～十一19

2　七印─神經綸的奧祕　六1～八5

a　第一印：白馬與騎馬者─福音廣傳　六1～2

第　六　章

6:1　羔羊^１揭開七印中第一印的時候，我觀看，就聽見四^２活物中的一個，聲音如雷，說，你來。

【註１】　羔羊揭開七印，是緊接在基督升天之後。基督藉著成為肉體、釘死十架並復活，就完全彀資格在祂的升天裡揭開七印所包含神經綸的奧祕。

【註２】　因為神對受造之物的經綸包含在七印中，所以四活物很有興趣的分別宣佈頭四印的揭開。

6:2　我就觀看，看哪，有一匹^１白馬，^２騎在馬上的拿著^３弓，並有^４冠冕賜給他，他便出去，^５勝了又要勝。

【註１】　“白”表徵清潔、純一、公義並可蒙稱許。白馬象徵福音的傳揚，不論對人對神，都是清潔、純一、公義並可蒙稱許的。

【註２】　頭四印包括四匹馬以及騎在馬上的，猶如一場四馬競賽。四個騎馬的都不是真人，而是人位化的事物。顯然騎第二匹馬（紅馬）的，是戰爭；（4；）騎第三匹馬（黑馬）的，是饑荒；（5；）騎第四匹馬（灰馬）的，是死亡。（8。）根據歷史事實，騎第一匹馬（白馬）的，必定是福音，而非指有些人所解釋的基督或敵基督。緊接基督升天之後，福音、戰爭、饑荒和死亡這四件事，便像四個騎馬的騎在四匹馬上，開始奔跑，一直持續到基督回來。從第一世紀開始，經過了這二十個世紀，福音不斷的廣傳，同時戰爭也不斷的在人類中間進行。戰爭常是造成饑荒，饑荒便帶來死亡。這些都要持續到這世代的末了。

【註３】　弓帶著箭是為著打仗的。但這裡只有弓，沒有箭，指明箭已經射出，除滅仇敵，並且已經得勝，使和平的福音得以構成。如今爭戰已經結束，和平的福音得以和平的宣揚出去。

【註４】　冠冕是榮耀的標記。福音已經戴上“基督的榮耀”為冠冕。（林後四4。）

【註５】　或，征服了又要征服。歷代以來，福音無論傳到那裡，都征服並勝過了各樣的抵擋和攻擊。

b　第二印：紅馬與騎馬者─戰爭普及　六3～4

6:3　羔羊揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說，你來。

6:4　^１我就觀看，看哪，另有一匹^２紅馬出去，騎在馬上的得了權柄，可以^３從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大^４刀賜給他。

【註１】　有古卷無，我就觀看，看哪。

【註２】　這裡的紅表明流血；紅馬象徵戰爭的進行，而戰爭完全是流血的事。

【註３】　“從地上奪去太平，”“使人彼此相殺，”以及“又有一把大刀賜給他，”都清楚的指明戰爭。

【註４】　直譯，劍。

c　第三印：黑馬與騎馬者─饑荒增劇　六5～6

6:5　羔羊揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說，你來。我就觀看，看哪，有一匹^１黑馬，騎在馬上的手裡拿著^２天平。

【註１】　這裡的黑是指饑荒，（耶十四1～4，）表明飢餓之人的面色。（哀四8～9，五9～10。）黑馬象徵饑荒的蔓延，使人面色發黑。

【註２】　天平是用來稱貴重物品的秤，但這裡用來稱食物，如6節所說的，可見糧食短缺。（參利二六26，結四16。）

6:6　我聽見在四活物中，彷彿有聲音說，一個^１銀幣買^２一升麥子，一個^１銀幣買三升大麥，^３油和酒不可蹧蹋。

【註１】　羅馬的主要銀幣，算是當時勞工一天很好的報酬。（參太二十2。）

【註２】　約等於一公升的乾量。

【註３】　油和酒是為令人喜悅。（詩一○四15。）在饑荒時，油和酒總是缺乏而變得貴重。在饑荒期間，油和酒應當保存，不該蹧蹋。

d　第四印：灰馬與騎馬者─死亡肆虐　六7～8

6:7　羔羊揭開第四印的時候，我聽見第四個活物的聲音說，你來。

6:8　我就觀看，看哪，有一匹^１灰馬，騎在馬上的，名字叫作死，^２陰間也隨著他。有權柄賜給他們管轄地的^３四分之一，用刀劍、饑荒、^４瘟疫、地上的^５野獸去殺害人。

【註１】　或，青灰。表明遭受災害襲擊之人的面色。灰馬象徵死亡的殘殺，造成一片灰死的景象。

【註２】　陰間是在地底下的地方，不得救的死人，魂要留在那裡，到復活後在白色大寶座前受審判。（二十11～15。）審判以後，不得救的人要被扔在火湖裡，直到永遠。陰間好比暫時的拘留所，火湖好比永久的監獄。在這裡陰間隨著死，接收死所殺害的人。

【註３】　直譯，第四分之一。

【註４】　或，死亡。

【註５】　為野獸殺害乃是神的審判。（王下二24，十七25，民二一6。）