ｄ　藉苦難管教人　16～19

3:16　又對女人說，我必多多加增你^１懷胎的苦楚，你生產兒女必受苦楚；你必戀慕你丈夫，你丈夫必^１管轄你。

【註１】　懷胎的痛苦和苦楚，（提前二14～15，五13～14，）以及受丈夫管轄，（林前十一3，提前二11～12，）是神命定給女人的限制和保護；人墮落時，女人是領頭的。

3:17　又對亞當說，你既聽妻子的話，喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子，地必因你的緣故受咒詛；你必終身^１勞苦，纔能從地裏得喫的。

【註１】　或，痛苦。地長出荊棘和蒺藜來，（18，）人要終身忍受痛苦、勞碌流汗，（17，19上，）且要歸於土，（即，死亡－19下，）這一切都是神所命定，以限制並保護墮落有罪的人。

3:18　地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要喫田間的菜蔬。

3:19　你必汗流滿面纔得餬口，直到你歸了土，因為你是從土取出的；你本是塵土，仍要歸於塵土。

ｅ　豫期的救贖　20～21

3:20　亞當給他妻子起名叫^１夏娃，因為她是眾生之母。

【註１】　意，活的。神在15節宣揚關於女人的後裔要毀壞蛇的喜信，這是整本聖經中第一次的傳揚福音。亞當聽見喜信後，相信他和夏娃會活著，不至於死；（參約三14～16；）因此，他稱他妻子的名為夏娃，意即活的。所以，神是第一個傳揚福音喜信者，而亞當是第一個相信的人。

3:21　耶和華神為亞當和他妻子用^１皮子作衣服給他們^２穿。

【註１】　可能是羊羔的皮；羊羔代替有罪的亞當和夏娃犧牲流血，使罪得赦。（來九22。）羊羔為神所殺，豫表神的羔羊基督的替死，祂流出寶血為著成功救贖，使神據此稱義相信的罪人。（約一29，啟十三8下，彼前一18～20，三18上，弗一7，羅三24。）

　神用皮子給亞當和他妻子作衣服穿，意思是神藉著他們的信稱義他們。（羅三28。）衣服豫表基督作為神的義遮蓋我們，使我們能蒙神稱義。（耶二三6，林前一30。）這衣服是神所作，代替亞當用無花果樹葉子所編的遮蓋物。（7。）見路十五22註5。

【註２】　真正的代替乃是基於聯合。神給亞當穿上羊皮之後，亞當就與羊羔成為一。因此，罪人與代替者成為一。這就是聯合。聯合帶進代替的功效。當我們相信福音，基督就穿在我們身上，作我們遮蓋的義，（參路十五22，）我們也被放在基督裏，（林前一30，）使我們與基督是一。我們既然與基督是一，凡祂在十字架上所成就的，就成了我們的。相信耶穌基督就是與祂是一，進入與祂的聯合裏。（見約三16註3。）在這樣的聯合裏，凡基督的所是、所有、所已經作的和將要作的、以及祂所達到並得著的，都是我們的。見六14註3二段，八18註1二段，出十二22註2，約壹二2註3。

　福音的主要項目見於15與21節，指明人墮落後，創造人的神成了人的救主，祂成為人的後裔而死，為要毀壞撒但，救贖墮落的人，且要成為人在神面前的義，使人得稱義並在神裏面，與祂是一。

ｆ　封閉生命樹的道路　22～24

3:22　耶和華神說，那人已經與^１我們相似，知道善惡；現在^２恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫，就永遠活著。

【註１】　直譯，我們的一位。

【註２】　雖然亞當和夏娃得著了豫期的救贖，他們還沒有得著基督在十字架上所成就那真實的救贖。他們在性情上仍然有罪。他們若在那種情況下喫了生命樹，就要帶著有罪的性情活到永遠。神不允許那樣。生命樹表徵神作人的生命，不可讓有罪的人觸摸。因此，在完成真實的救贖之前，神必須封閉通往生命樹的道路。一旦真實的救贖完成，除去了人的罪（約一29）並了結人罪惡的性情，（約三14與註，羅八3與註3，）人就再次有可能接近生命樹了。(啟二二14。)

3:23　耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所出自之土。

3:24　於是把那人趕出去了；又在伊甸園的東邊，安設^１基路伯和四面轉動^１發火焰的劍，把守生命樹的道路。

【註１】　神用三個憑藉封閉生命樹的道路：基路伯、火燄和劍。基路伯表徵神的榮耀，（參結九3，十4，來九5，）火燄表徵神的聖別，（申四24，九3，來十二29，）擊殺用的劍指明神的公義。（參哀三42～43，羅二5。）神的這些屬性把要求加於罪人身上。既然有罪的人無法達到這些要求，（羅三10~18，23，）他就不可接觸作生命樹的神，直到基督藉著祂在十字架上包羅萬有的死，滿足了神榮耀、聖別、和公義的要求，開了一條又新又活的路，我們纔能進入至聖所，有分於生命樹。（來十19～20與20註2，啟二二14與註4。）