肆　領受啟示　十九1～三四35

十一　帳幕及其中器具的異象　二五1～三十38

14　金香壇　三十1～10

30:1　你要用^１皂莢木作一座燒香的^２壇。

【註１】　皂莢木表徵基督的人性，金（3）表徵基督的神性。用皂莢木包上金子作成的香壇，乃是表徵基督的人性品質堅剛、標準崇高，以彰顯祂的神性。沒有甚麼能像那基於基督更新且拔高之人性而有的代求生活，那樣彰顯神。

【註２】　香壇表徵基督作為代求者，維持神和祂子民之間的關係。（羅八34，來七25，啟八3。）帳幕連同其器具的排列，正確、詳盡的描繪出神在宇宙中的行政和經綸。根據這幅圖畫，約櫃乃是中心點，然而在實行上，中心乃是香壇。代求的基督乃是地上神行政執行的中心。按照啟八3～6，代求者不僅是個別的基督，更是團體的基督，是頭同著身體。基督是頭，在諸天之上代求；召會是身體，在地上代求。（提前二1。）

在出埃及記，香壇是在帳幕及其器具以及祭司體系的裝備之後纔啟示的。這指明祭司的事奉開始於香壇，就是把代求的禱告獻給神的地方。（路一10。）帳幕裏其他一切地方的活動，都是由香壇這裏推動的。香壇不僅是在帳幕通道上的一項器具；反之，香壇好比使一切運轉的馬達。因此，在我們對帳幕的經歷中，（見來九4註3，）香壇乃是獨自作為轉捩點。香壇使帳幕和外院子的一切方面在我們經歷中產生功效。代求的禱告也推動別人來到燔祭壇、洗濯盆、陳設餅桌子、燈臺、以及至聖所裏之約櫃的基督這裏。按照啟八3，香壇直接在神權柄的寶座，就是施恩的寶座之前。（見啟四2註2。）在香壇獻上的禱告，就是在基督裡同著基督作香所獻的禱告，（見7註1，）支配了神恩典的分賜，並推動神聖行政的執行。因此，這禱告支配了宇宙。

30:2　這壇要四方的，^１長一肘，寬一肘，高二肘；壇的四^２角要與壇接連一塊。

【註１】　香壇是四方的，長和寬都是一肘，高二肘。因此，香壇是兩個一立方肘的立方體。四方表徵完全，立方體表徵完全中的完全；不僅如此，兩個立方體指明給予證實或作見證的東西。這含示代求的基督或代求的生活，乃是一種證實、完全和見證。此外，香壇比陳設餅桌子和約櫃都高，(參二五10，23，)這指明基督是在至高之處代求。

【註２】　角表徵力量。香壇上的四角表徵基督代求的力量，指明基督的代求向著地的四角是有能力的。

30:3　要用純^１金，把壇的上面與壇的四圍，並壇的四角包裹；又要在壇的四圍鑲上^２金牙邊。

【註１】　見1註1。

【註２】　見二五11註2。香壇四圍的金牙邊或冠冕，表徵基督神性的榮耀，乃是祂代求的能力，保守神的子民和神的權益。

30:4　要作兩個^１金環，安在金牙邊以下，在壇相對的兩邊，可以穿槓，用以抬壇。

【註１】　兩個金環用以穿槓，以便抬壇，表徵基督代求的運行。皂莢木包金的槓，（5，）表徵基督屬人的性情和神聖的性情，乃是祂的代求運行的力量。環與槓都是指基督的靈，就是賜生命的靈，包含基督的神性和人性。賜生命的靈將基督的代求帶到地上各處。當眾召會和眾聖徒與基督一同禱告時，賜生命的靈就要把基督代求的功效帶到與神權益有關的每一個地方，以完成他們所禱告的。

30:5　要用皂莢木作兩根槓，用金包裹。