陸　路得得著神經綸的賞賜　四1～22

第　4　章

4:1　波阿斯上城門去，坐在那裏，恰巧波阿斯所說的那親人經過。波阿斯說，某人哪，你轉過來坐在這裏。他就轉過來坐下。

4:2　波阿斯又從本城的長老中選取了十個人，對他們說，請你們坐在這裏。他們就都坐下。

4:3　波阿斯對那親人說，從摩押鄉間回來的拿俄米，現在要賣我們弟兄以利米勒的那塊田地；

4:4　我想我應當向你表明，說，你可以在這裏坐著的人面前和我族人的長老面前買這塊田地。你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我，讓我知道；因為只有你可以贖，其次就是我。那人回答說，我肯贖。

4:5　波阿斯說，你從拿俄米手中買這田地的時候，^１也當^２娶死人的妻摩押女子路得，叫死人的名得以在他的產業上存立。

【註１】此乃照一些古譯本；（參10；）希伯來文經文作，也是從摩押女子路得買的。

【註２】直譯，買。10節者同。

4:6　那親人說，這樣我自己就不能贖了，恐怕於我的產業有損。你自己可以贖我所當贖的，因我不能贖了。

4:7　從前，在以色列中要確立甚麼事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列中乃是以此為證據。

4:8　那親人對波阿斯說，你自己買罷；於是將鞋脫下來了。

4:9　波阿斯對長老和眾民說，你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；

4:10　我又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好叫死人的名得以在他的產業上存立，免得死人的名從他的弟兄中，並從他^１本鄉滅沒。你們今日可以作見證。

【註１】直譯，本地的城門。

4:11　在城門坐著的眾民和長老都說，我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得財富，在伯利恆得名聲。

4:12　願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生^１法勒斯的家一般。

【註１】見太一3上與註。

4:13　於是，波阿斯娶了^１路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕，她就生了一個兒子。

【註１】路得因得著丈夫並得著家作為安身之處，就得著賞賜、有所贏得，來為著神的經綸。第一，她贏得贖她的丈夫，豫表基督是救贖信徒的丈夫。（羅七4。）第二，路得由能幹的波阿斯清償她已死丈夫所負的債，（1～9，）豫表信徒由基督這全能、無所不能的救贖主所救贖，脫離他們舊人，舊丈夫的罪。第三，路得成為基督家譜中重要的先祖，帶進大衛的王室，為著產生基督。（13下～22，太一5～16。）這指明路得所贏得的，是包羅萬有、延展無限的，使她有地位、有資格將基督帶到人類中。因此，在將基督帶到地的每一角落這條聯線上，她是重要的環節。末了，路得也延續神所創造的人類這條線，使基督能成為肉體。（太一17。）藉著波阿斯與路得，基督成為肉體的這條人類的線就得以延續。

路得是外邦人，甚至是摩押女子，藉著與一位將她贖回的聖別選民聯結，竟然聯於神聖別的選民，並成為承受者，有分於聖別的產業。這不僅是豫表，更是一個完整的表號，說到外邦罪人，藉著基督的救贖與祂聯結，而與神的選民以色列人一同被帶進神的產業。（徒二六16～18，弗三6。）

4:14　婦人們對拿俄米說，耶和華是當受頌讚的，祂今日沒有撇下你使你無親人；願這孩子在以色列中得名聲。

4:15　他必使你的精神復甦，並且奉養你的老，因為他是那愛你的兒媳所生的；有這兒媳比有七個兒子還好。

4:16　拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。

4:17　鄰舍的婦人給孩子起名，說，拿俄米得兒子了；就給他起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。

4:18　^１法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙，

【註１】約書亞記和士師記給我們看見神在祂經綸之靈，就是能力之靈裏的行動；（徒一8；）路得記描繪神在祂素質之靈，就是生命之靈裏的行動。（羅八2。）正如參孫的事例所描述的，士師們是在神能力的靈裏行動，不是在神生命的靈裏行動。神的靈臨到參孫，（士十三25，十四6，19，）但參孫和許多士師放縱情慾，無法控制。（見士八16註1，九5註1，十四1註1。）相反的，路得記不是一卷能力的書，乃是一卷生命的書。拿俄米、路得和波阿斯都是極其在生命裏的人。沒有一位士師是基督的先祖，乃是路得和波阿斯有分於保守人類的線，將基督從永遠帶到時間裏，將基督同祂的神性帶到人性裏。這表明惟有生命纔能生出基督。惟有生命能保守譜系，維持這細微的線，將神帶到人性裏，以產生基督，供應基督，並將基督供應全人類。這不是藉著士師作成的，乃是藉著走生命之路的路得和波阿斯作成的。

4:19　希斯崙生蘭，蘭生亞米拿達，

4:20　亞米拿達生拿順，拿順生撒門，

4:21　撒門生波阿斯，波阿斯生俄備得，

4:22　俄備得生耶西，耶西生大衛^１。

【註１】舊約後續的各卷，是歷世代的長篇記載，這些世代乃是為著延伸人類這條線，使基督得以成為肉體。（太一17。）