壹　撒母耳的歷史　撒上一1～八22

三　他與陳腐衰微之亞倫祭司職分的關係　二12～七17

3　知道在墮落腐敗之亞倫祭司職分的迷信下，神約櫃的不幸　四1～七2

4:1　撒母耳的話傳遍了以色列。以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝附近；非利士人安營在亞弗。

4:2　非利士人向以色列人擺陣。戰事展開後，以色列人在非利士人面前被擊敗；非利士人殺了在田野陣地上的人，約有四千。

4:3　百姓回到營裏，以色列的長老說，耶和華今日為何在非利士人面前擊敗我們呢？我們不如將耶和華的^１約櫃從示羅接到我們這裏來，好進入我們中間，救我們脫離仇敵的手。

【註１】　以色列人因著墮落變得愚昧，因為他們不直接信靠神，反而信靠神所設立的制度。在他們那種情形中，他們應當悔改，徹底認罪，離棄偶像，回轉向神，也該求問神要他們作甚麼。但他們對神的渴望和神永遠的經綸絲毫無心，只基於已過藉約櫃的行動所經歷的得勝，（民十35，書六，）而迷信的信靠約櫃。但這一次他們的光景不正確，他們因著墮落得罪神到極點，神就離開他們。至終，約櫃沒有拯救以色列人，反而約櫃本身被擄去（11上。）

　約櫃豫表作神具體化身的基督，（見出二五10註2，）也表徵基督是三一神與祂的子民同在，為著完成祂的經綸，在地上建立祂的國度。把約櫃接出來，就是把神的同在接出來。（4。）約櫃的行動乃是神在祂具體化身的基督裏，在地上行動的圖畫。（民十33～36，見詩六八1註1。）以色列人與非利士人爭戰時，神無意行動。以色列人沒有想到神的經綸，也不關心神的經綸；他們把約櫃接出來，指明他們是為著自己的安全、平安、安息和好處僭用神，甚至強迫神與他們一同出去。原則上，甚麼時候我們為著自己的亨通禱告，卻根本不顧神的經綸，我們就作了同樣的事。我們不該僭用神，乃該照著神的心，且為著祂的經綸禱告、生活並為人。

4:4　於是百姓打發人到示羅，從那裏將坐在二基路伯中間萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與神的約櫃同來。

4:5　耶和華的約櫃到了營中，全以色列就大聲歡呼，地也迴聲響應。

4:6　非利士人聽見歡呼的聲音，就說，在希伯來人營裏有這樣大聲的歡呼，是怎麼回事？隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。

4:7　非利士人就懼怕起來，因為他們說，有神到了他們營中；又說，我們有禍了！因為向來不曾有這樣的事。

4:8　我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的，就是這些神。

4:9　非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作過你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫，與他們爭戰。

4:10　非利士人和以色列人打仗，以色列人被擊敗，各向^１各家奔逃；被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。

【註１】　直譯，自己的帳棚。

4:11　神的約櫃被^１擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也死了。

【註１】　這時約櫃與帳幕分開了。這不正常的光景持續多年，直到以色列人有了完全的恢復。在約櫃第一階段的歷史裏，約櫃是在帳幕裏；（出四十21；）這是正常的光景。然後，因著以色列人的墮落，約櫃被非利士人擄去，就與帳幕分開，（四11～六1，）使帳幕成為沒有正確內容的虛空器皿。後來，約櫃得恢復，首先被帶到基列耶琳亞比拿達的家，在那裏二十年之久，（六2～七2，）然後又到了迦特人俄別以東的家，停在那裏三個月。（撒下六1～11。）約櫃仍然與在示羅的帳幕分開。（一24，書十八1。）大衛將約櫃從俄別以東的家搬到他自己的城，在錫安山，耶路撒冷上好之地，他所豫備的帳棚裏。（撒下六12～19，代上十五1～十六1。）這光景有了進步，但約櫃仍然不是在正確的地方，沒有回到帳幕裏。最後，所羅門在耶路撒冷完成聖殿的建造，就把約櫃搬到殿內的至聖所裏，（王上八1～11，）這纔完全恢復到正常的光景。

　約櫃和帳幕的歷史豫表召會的歷史。在召會歷史的第一階段，召會是基督的彰顯，基督是召會的內容。這是正常的光景。然而，在第二階段，召會墮落並失去基督的實際與同在。（參啟三20。）召會成了虛空的器皿，只有外在的表顯，沒有內在的實際。此後，從第二世紀開始，有一些『俄別以東』興起，他們有主的同在（約櫃），但沒有正確的召會生活作基督的彰顯（帳幕）。再後，有別的信徒，像大衛一樣，顧到神的權益，嘗試實行召會生活，卻是照著自己的揀選，沒有照著神的啟示。這些信徒有基督，卻帶著不正確召會生活的實行（大衛在耶路撒冷的帳棚）。今天在主的恢復裏，祂正作工以恢復正常的光景，使基督在正確召會裏，得著彰顯。

4:12　當日，有一個便雅憫人從陣上逃跑，衣服撕裂，頭蒙塵土，來到示羅。

4:13　到了的時候，以利正在路旁坐在自己的位上觀望，為神的約櫃心裏戰兢。那人進城報信，合城的人就都呼喊起來。

4:14　以利聽見呼喊的聲音就說，這喧嚷的聲音是怎麼回事？那人急忙來報信給以利。

4:15　那時以利九十八歲了，眼目發直，不能看見。

4:16　那人對以利說，我是從陣上來的，今日我從陣上逃回。以利說，我兒，事情怎樣？

4:17　報信的回答說，以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多；你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了，並且神的約櫃被擄去。

4:18　他一題到神的約櫃，以利就從他的位上往後跌倒在門旁，頸項折斷而^１死；因為他年紀老邁，身體沉重。以利作以色列的士師四十年。

【註１】　以利作祭司，有權享受分給以色列十二支派所有美地拔尖的分。（民十八。）然而，他因著對兩個邪惡的兒子疏於管教，（二28～29，）就輕忽了祭司職分。這導致他的歷史以悲劇收場，終止了他對美地的享受，並使祭司職分在神聖啟示上，就是在為神說話的事上衰微。（三1。）

4:19　以利的兒媳，非尼哈的妻子懷孕將到產期，她聽見神的約櫃被擄去，以及她公公和丈夫都死了的消息，就猛然疼痛，曲身生產。

4:20　她將要死的時候，旁邊站著的婦人們對她說，不要怕，你生了兒子了；她卻不回答，也不放在心上。

4:21　她給孩子起名叫^１以迦博，說，榮耀離開以色列了；這是因為神的約櫃被擄去，又因為她公公和丈夫都死了。

【註１】　意，無榮耀。榮耀就是神自己。（徒七2。）因著耶和華的約櫃，就是那在神子民當中載著神同在的，已經被擄，榮耀就離開以色列了。（詩七八61）

4:22　她又說，榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。

5:1　非利士人將神的約櫃擄去，從以便以謝抬到亞實突。

5:2　非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。

5:3　次日，亞實突人清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，面伏於地，就把大袞放回原處。

5:4　又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，面伏於地，並且大袞的頭和兩手掌都在門檻上折斷，^１只剩下大袞的軀幹。

【註１】　此乃照古譯本；希伯來文經文作，只剩下大袞。

5:5　因此，在亞實突，大袞的祭司和一切進大袞廟的人，都不踏大袞廟的門檻，直到今日。

5:6　^１耶和華的手重重的加在亞實突人身上，敗壞他們，擊打他們，使他們生^２痔瘡，亞實突和其四境都是如此。

【註１】　耶和華重重的對付非利士人，以保護祂的約櫃。（1～12。）神保護約櫃，就是保護祂的聖別。（參六19～20。）

【註２】　或，瘤。後文同。

5:7　亞實突人見這光景，就說，以色列神的約櫃不可留在我們這裏，因為祂的手厲害的加在我們和我們的神大袞身上；

5:8　就打發人去請非利士人的眾首領到他們那裏聚集，問他們說，我們向以色列神的約櫃應當怎樣行呢？他們回答說，可以將以色列神的約櫃轉運到迦特去。於是將以色列神的約櫃轉運到那裏去。

5:9　轉運到那裏之後，耶和華的手攻擊那城，引起極大的恐慌；祂擊打那城的人，使他們無論大小都生痔瘡。

5:10　他們就把神的約櫃送到以革倫。神的約櫃到了以革倫，以革倫人就喊嚷起來說，他們將以色列神的約櫃轉運到我們這裏，要害死我們和我們的族人。

5:11　於是打發人去請非利士的眾首領來聚集，說，願你們將以色列神的約櫃送回原處，免得害死我們和我們的族人。原來神的手重重的攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；

5:12　沒有死的人都受擊打生了痔瘡。城中呼號的聲音上達於天。

6:1　耶和華的約櫃在非利士人的鄉間七個月。

6:2　非利士人將祭司和占卜的召了來，問他們說，我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處。

6:3　他們說，你們若將以色列神的約櫃送回去，不可空空的送去，必要給祂^１獻賠罪的禮物，然後你們可以得痊愈，也可以知道祂的手為何不離開你們。

【註１】　直譯，歸還。4、8、17節者同。

6:4　非利士人說，應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢？他們回答說，當照非利士人首領的數目，用五個金^１痔瘡，五隻金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。

【註１】　非利士人是以色列的近鄰，豫表宗教世界的人。他們用屬世的方法處理神的事，這見於他們向神所獻的贖愆祭，以及他們將約櫃送回以色列時所使用的牛車和兩隻有乳的母牛。（7～12。）參撒下六7註2。

6:5　所以當製造你們痔瘡的像，和你們那些毀壞地的老鼠的像，並要歸榮耀給以色列的神，或者祂向你們和你們的神，並你們的地，把手放輕些。

6:6　你們為何硬著心，像埃及人和法老那樣硬著心呢？神嚴厲的對付埃及人，埃及人豈不是讓以色列人去，他們就去了麼？

6:7　現在你們應當把一輛新車和兩隻未曾負軛有乳的母牛豫備好，把母牛套在車上，使牛犢回家去，不跟著母牛。

6:8　把耶和華的約櫃放在車上，將所獻作賠罪禮物的金物裝在匣子裏，放在櫃旁，將櫃送去。

6:9　你們要看看：車若直行^１以色列的境界上伯示麥去，這大災就是^２耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是祂的手擊打我們，是我們偶然遇見的。

【註１】　直譯，它的。

【註２】　直譯，祂。

6:10　非利士人就這樣行，將兩隻有乳的母牛套在車上，將牛犢關在家裏，

6:11　把耶和華的約櫃和裝金老鼠並痔瘡像的匣子都放在車上。

6:12　牛在通往伯示麥的路上直行，走在一條大道上，一面走一面叫，不偏左右。非利士人的首領跟在後面，直到伯示麥的境界。

6:13　伯示麥人正在谷中收割麥子，舉目看見約櫃，就歡歡喜喜的觀看。

6:14　車到了伯示麥人約書亞的田間，就站住了。在那裏有一塊大石頭。他們把車的木頭劈了，將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。

6:15　利未人將耶和華的約櫃和櫃旁裝金物的匣子拿下來，放在那塊大石頭上。當日伯示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。

6:16　非利士人的五個首領看見，當日就回以革倫去了。

6:17　非利士人獻給耶和華作賠罪禮物的金痔瘡像，乃是這些：一個是為亞實突，一個是為迦薩，一個是為亞實基倫，一個是為迦特，一個是為以革倫。

6:18　還有金老鼠，是照非利士人五個首領一切城邑的數目，包括堅固的城邑和無城牆的村莊，直到放耶和華約櫃的^１大石頭那裏，這石頭到今日還在伯示麥人約書亞的田間。

【註１】　有些古卷作，大亞伯（城）。

6:19　耶和華因伯示麥人觀看祂的約櫃，就擊殺他們，共擊殺了民中^１七十人。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。

【註１】　有些古卷作，五萬零七十人。

6:20　伯示麥人說，誰能在耶和華這聖別的神面前站立得住呢？祂可以從我們這裏上到誰那裏去呢？

6:21　於是他們打發使者去見基列耶琳的居民，說，非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裏去罷。

7:1　基列耶琳人就來，將耶和華的約櫃接上去，抬到山上^１亞比拿達的家中，又使他兒子以利亞撒分別為聖，看守耶和華的約櫃。

【註１】　見四11註1一段。

7:2　從約櫃停在基列耶琳那日起，過了許多日子，有二十年之久，以色列全家都哀慟尋求耶和華。