傳　道　書

壹　開頭的話　一1～11

第　一　章

1:1　在耶路撒冷作王，大衛的兒子，^１傳道者的言語。

【註１】　直譯，集會的講者，或，收集（話語）者；希伯來文，Qohelet，柯亥力。七十士希臘文譯本將這辭繙為Ecclesiastes（意，集會成員），此字遂成為本書的英文名稱。

1:2　傳道者說，^１虛空的虛空，虛空的虛空，^２凡事都是虛空。

【註１】　虛空，也可譯作，氣。全書同。傳道書的內容是所羅門在墮落離開神，（王上十一1～8，）又回轉歸向神之後，對墮落人類在日光之下，在敗壞世界中之人生的描繪。（弗二12。）照本卷書看，人的歷史從起初到現今，都是虛空。經過日光之下一切積極和消極的人生經歷，所羅門深刻感覺，並且充滿著一種思想，就是在日光之下，墮落離開神的人生是虛空的虛空。人是神以最高、最尊貴的定旨造的，就是要憑神的神聖生命和性情，彰顯神的形像。（創一26與註2。）但神的仇敵魔鬼撒但進來，將他自己作為罪，注入到神為著祂的定旨所造的人裡面。（創三1～6。）因著這墮落，人以及神所交託給人管理的一切受造之物，都被帶進敗壞的奴役之中，服在虛空之下。（羅八20～21。）因此，在敗壞世界裡的人生，也成了虛空，成了捕風。（14。）著者完全領悟這事，就在他的描述裡強調這事到了極點。但他在這事上並沒有完全失望，反而指教人一條脫離這虛空的路，就是回到神那裡，以神作人的一切，人的救贖、生命、財富、享受、快樂和滿足，（十二13，）使人仍然可以為神所用，以成就神創造人時原初的定旨，而完成神永遠的經綸。

【註２】　箴言這卷書強調人藉著接觸神，從神所得的智慧，這智慧教導人如何在人生中行事為人。傳道書強調人藉著從神所得的智慧，看見在日光之下凡事都是虛空的虛空。一件事無論多麼美好、超絕、美妙、奇妙，只要是屬舊造的，那就是日光之下虛空的虛空的一部分。惟有那在諸天之上，不在『日光之下』的新造，不是虛空，乃是實際。下一卷書雅歌，強調基督是人生的歌中之歌，滿足中的滿足，與日光之下凡事都是虛空的虛空相對。

1:3　人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？

1:4　一代過去，一代又來，地卻永遠存立。

1:5　日頭升起，日頭落下，急歸升起之處。

1:6　風往南颳，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。

1:7　江河都往海裏流，海卻不滿；江河往何處流，仍再流往何處。

1:8　萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。

1:9　已有的事，後必再有；已作的事，後必再作。日光之下並無新事。

1:10　豈有一件事人能指著說，這是新的？那知，在我們以前的世代早已有了。

1:11　已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。

貳　著者的實驗　一12～六12

一　在智慧和知識上　一12～18

1:12　我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。

1:13　我專心用智慧尋求、查究天下^１所作的一切；乃知神叫^２世人所操勞的，是極重的辛勞。

【註１】　所羅門專心尋求、查究天下所作的一切，觀察在日光之下人所作的一切工，都是循環，一直繼續，一代又一代都是一樣，就像自然界的現象一樣。（3～7。）萬事令人厭煩，無事令人滿足，並無新事，也無人記念。（8～11。）在他對人生所有的實驗之後，他下結論說，一切都是虛空，都是捕風。（2，14。）智慧的王，憑他的智慧所得這樣的結論，可以看作是墮落之人虛空人生的歷史。他在這卷書中的結論，就像結局悲慘之人的輓歌。

　著者由實驗、考察、和試驗所揭示的各點，雖然在聖靈的默示下包含在聖經裡，卻不該視為從神而來的神聖啟示，論及神對人生的神聖定旨。著者所揭示的各點，乃是他在日光之下，在墮落人類的人生範圍裏實驗考察，所得的結論。所有這些結論的點，在神聖的目的裡，都可視為箴言，就是智慧的話，指引墮落而失去目標的人，回轉歸向神，（十二1上，13～14，）並照著神新約的經綸，在祂兒子裡接受祂作他們的救贖主和生命，使他們得重生，成為神人，以完成神永遠的經綸。參詩一1註1二段，箴一1註1二段。

【註２】　直譯，人的子孫。全書同。

1:14　我見日光之下所作的一切工，看哪，都是虛空，都是^１捕風。

【註１】　捕，直譯，牧養。捕風，又可譯為喫風。（參何十二1。）全書同。

1:15　彎曲的不能變直，缺少的不能足數。

1:16　我自己心裏說，我得了大智慧，勝過以前所有治理耶路撒冷的人，我的心也見識了許多智慧和知識的事。

1:17　我又專心要明白智慧，並要明白狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。

1:18　因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。

二　在享樂上　二1～11

第　二　章

2:1　我心裏說，來罷，我要試一試享樂，好^１享美福！誰知，這也是虛空。

【註１】　直譯，看見好處。全書同。

2:2　我指嬉笑說，這是狂妄；論享樂說，這有何功效呢？

2:3　我心裏查究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明，世人在天下一生有數的日子中所作的，有何好處。

2:4　我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，

2:5　修造園囿，在其中栽種各樣果樹；

2:6　挖造水池，用以澆灌生長的林木。

2:7　我買了僕婢，也有生在家中的奴僕；又擁有許多的牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷的眾人。

2:8　我又為自己積蓄金銀，和君王並各省的財寶；又得唱歌的男女，和世人所喜愛的物，並^１許多的妃嬪。

【註１】　原文意不詳。

2:9　這樣，我就日見昌大，勝過以前在耶路撒冷的眾人；我的智慧仍然存留。

2:10　凡我眼所要的，我沒有不給的；我不禁止我的心有任何的享樂；因我的心在我一切勞碌中得了快樂，這就是我從一切勞碌中所得的分。

2:11　後來，我轉看我手所作的一切工，和我工作中的勞碌；誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。

三　在作智慧人或愚昧人上　二12～26

2:12　我轉看智慧、狂妄和愚昧。在王以後來的人還能作甚麼呢？也不過作早先所作的就是了。

2:13　我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。

2:14　智慧人的眼目^１光明，愚昧人在黑暗裏行；但我也看明，這兩等人所遭遇的都是一樣。

【註１】　直譯，在他頭上。

2:15　我就心裏說，愚昧人所遭遇的，我也必遭遇。既是這樣，我為何更有智慧呢？我心裏說，這也是虛空。

2:16　智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都要被遺忘；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異！

2:17　所以我恨惡生命，因為在日光之下所作的工，我都以為煩惱；一切都是虛空，都是捕風。

2:18　我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我所得的都必留給我以後的人。

2:19　那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的一切，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。

2:20　故此，我轉想我在日光之下勞碌所得的一切，心便絕望。

2:21　因為有人用智慧、知識、技能所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。

2:22　人在日光之下勞碌操心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？

2:23　因為他一生的日子都是憂傷，他的辛勞成為愁煩，連夜間心也不安息。這也是虛空。

2:24　人莫強如^１喫喝，且讓^２自己在勞碌中享美福。我看這也是出於神的手。

【註１】　見三１２註1。

【註２】　直譯，他的魂。

2:25　因為^１離了祂，誰能喫用、享受呢？

【註１】　此乃照七十士希臘文譯本和一些希伯來文古卷；其他古卷作，誰能喫用、享受勝過我呢﹖

2:26　神看誰為好，就給誰智慧、知識和喜樂；卻將辛勞給罪人，叫他將所收聚的、所堆積的，歸給神看為好的人。這也是虛空，也是捕風。

四　在神主宰權能之命定上　三1～15

第　三　章

3:1　凡事都有定期，天下各樣事務都有定時。

3:2　生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；

3:3　殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；

3:4　哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；

3:5　拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；擁抱有時，不擁抱有時；

3:6　尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；

3:7　撕裂有時，縫補有時；靜默有時，說話有時；

3:8　愛有時，恨有時；戰爭有時，和平有時。

3:9　這樣看來，作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？

3:10　我見神將辛勞給世人，使他們在其中操勞。

3:11　神造萬物，各按其時成為美好，又將^１永遠安置在世人心裏。雖是這樣，人並不能參透神從始至終的作為。

【註１】　『神所栽種，歷代以來就在運行的一種要有目的的感覺；日光之下，除神以外，別無甚麼可以滿足這感覺。』（The Amplified Bible，擴大本聖經。）神按著自己的形像創造人，並在人裡面造了靈，使人能接受祂並盛裝祂。（創一26與註3，二7與註5。）此外，神將永遠（就是對永遠之事的渴望）安置在人心裡，使人尋求神這位永遠者。因此，短暫的事物絕不能滿足人；惟有永遠的神，就是基督，能滿足人心深處要有目的的感覺。（參林後四18。）見歌一4註1。

3:12　我知道人莫強如一生^１喜樂行善；

【註１】　所羅門在他對人生的一切實驗中，按照神的經綸，鼓勵在日光之下墮落的人，要一生喜樂行善，享受神所賜給他們的，並且喫喝，在自己一切勞碌中享美福。（二24，三12～13，五18～20，八15，九7～10。）神為自己創造人，但人被撒但引誘放棄神，因此人墮落了。然而，神仍然祝福人，使人有美好的生活，並享受各種物質的事物。（參太五45下，提前六17。）神藉著如此祝福人，世世代代維持人類的生存，好給祂自己機會，為墮落的人成功救贖，完成祂揀選並豫定他們的永遠定旨，以產生基督的身體，並維持神舊造中墮落的人，作神從祂的舊造中產生祂在基督裡之新造（林後五17，加六15）的供備。使徒保羅在徒十四14～17和十七24～31所傳講的話，證實了這點。

　我們要過一種見證基督，並供應基督給人，而榮耀神的生活，就需要物質的東西和肉身的事物。但我們不該被這些所吸引、搶奪並霸佔。我們若被這些霸佔，就會受其虛空之苦。我們生活在世上，經過這『浮華世界』，但我們不該流連其中，求其虛榮。（約壹二15～17。）今天舊造裡的一切都在敗壞的奴役之下。（羅八20～21。）我們若不逃離『世上從情慾來的敗壞』，（彼後一4，）就要有分於其虛空。

3:13　並且人人喫喝，在他一切勞碌中享美福，這乃是神的恩賜。

3:14　我知道神一切所作的都必永存；無可增添，無可減少。神這樣行，是要人在祂面前敬畏祂。

3:15　現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且^１神使已過的事重新再來。

【註１】　直譯，神尋回已被趕逐（即進入往昔）的事。神憑祂管理一切的主宰權柄，排定一切現今和將來的事，並且重新使用已過曾發生的事。凡神所作的，都必永存，無可增添，無可減少，為要使人敬畏祂，好叫他們有祂的智慧，認識人生的真諦。（14～15。）

五　在人類社會之地位和階級上　三16～四16

3:16　我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。

3:17　我心裏說，神必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，各樣工作，都有定時。

3:18　我心裏說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們看見自己不過像獸一樣。

3:19　因為世人遭遇的，獸也遭遇，二者所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，^１氣息都是一樣。人並不強於獸；因為都是虛空。

【註１】　希伯來文，ruach，路阿克，與創二7繙作『氣』的neshamah，奈夏瑪，不同。（見該處註5。）

3:20　都往一處去，都是出於塵土，也都歸於塵土。

3:21　誰知道世人的^１氣是往上升，獸的^１氣是下入地呢？

【註１】　原文，ruach，路阿克。見結三七5註1。

3:22　故此，我見人莫強如在他所作的事上快樂，因為這是他的分。他身後的事，誰會領他來看呢？

第　四　章

4:1　我又見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。

4:2　因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。

4:3　並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更好。

4:4　我又見人一切的勞碌，和工作上各樣的技能，被鄰舍所嫉妒。這也是虛空，也是捕風。

4:5　愚昧人抱著手，喫自己的肉。

4:6　滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。

4:7　我又見日光之下有一件虛空的事。

4:8　有人孤單無二，無子無兄，卻勞碌不息，眼目也不以財富為足。他說，我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？這也是虛空，是極重的辛勞。

4:9　兩個人總比一個人好，因為二人勞碌，可得美好的酬報；

4:10　若是跌倒，一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，沒有別人扶他起來，這人就有禍了！

4:11　再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？

4:12　有人能打勝孤身一人，若有二人便能抵擋他；三股合成的繩子，不容易折斷。

4:13　貧窮而有智慧的少年人，勝過年老不再納諫的愚昧王。

4:14　因為人能從監牢中出來作王，雖然他在國中生來原是貧窮的。

4:15　我見日光之下一切行動的活人都隨從那少年人，就是起來代替老王的繼承人。

4:16　他所治理的眾人，就是他的百姓，多得無數；但後來的人並不喜悅他。這實在也是虛空，也是捕風。