陸　盼望被提　八1～14

一　為她的肉體歎息　1

第　八　章

8:1　哦，巴不得你像我的^１兄弟，像喫我母親奶的兄弟！我在^２外頭遇見你就與你親嘴，誰也不輕看我。

【註１】　到這時候，基督的佳偶在生命裡成熟到一個地步，除了仍有肉體之外，她已在每一方面與基督一式一樣。佳偶既曉得一切從她肉體而來的難處，就盼望基督能在肉體上作她的兄弟，就是由恩典（她母親－加四26）所生的，意即盼望祂在肉體上與她一樣。在詩意上，這指明她為她的肉體歎息。在2～4節她盼望蒙拯救脫離她為肉體的歎息，指明她盼望藉著身體的得贖被提。（羅八23，林後五1～8，弗四30下。）

【註２】　即在肉體的限制之外。當她的身體改變形狀，（腓三21，）她將和主成為一樣，（約壹三2，）沒有人會因著她在肉體裡的短缺而輕看她。

二　盼望蒙拯救脫離肉體的歎息，指明她盼望被提　2～4

8:2　我必引導你，領你進我^１母親的家；我領受了她的教訓；我要使你喝石榴汁釀的香酒。

【註１】　在2～3節，基督的佳偶盼望能和她的良人在天上的耶路撒冷相遇，在那裡她要藉恩典（她母親的家－加四26）得成全；她也盼望能給她的良人一條路，享受她對神聖生命經歷的豐富（石榴汁釀的香酒），好在祂的懷抱中作祂的滿足，正如主在她被提前懷抱她一樣。（二6。）

8:3　他的左手必在我頭下，他的右手必將我抱住。

8:4　耶路撒冷的眾女子阿，我^１鄭重的囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所愛的，等她自己情願。

【註１】　她的良人囑咐好管閒事的信徒（耶路撒冷的眾女子），不要從她對被提的正當盼望中叫醒她，直等她醒在祂面前的時候，就是她在被提時面對面遇見祂的時候。

三　被提之前　5～14

8:5　那從曠野上來，^１靠著她良人的是誰呢？^２我在蘋果樹下叫醒你：你母親在那裏為你劬勞；生你的在那裏為你劬勞。

【註１】　由說話的第三者所表徵的那靈問說，這位曾經獨自從屬靈的曠野（屬世的環境）上來，（三6，）而如今靠著她良人從肉體的曠野（屬地的範圍）上來的基督佳偶是誰。當她正等候祂的來臨時，她正與祂一同出去迎接祂。（參太二五1。）

【註２】　這裡基督回答說，她是悔改的罪人，在主這位生命的供應者（蘋果樹－二3）裡面，藉著重生（生），憑著恩典（她母親－加四26，弗二8上）而得救。這裡，在她基督徒生活的終極完成裡，主題醒祂的佳偶，甚至到如今她仍然一無所是，不過是一個藉基督恩典得拯救的罪人。

8:6　求你將我放在你心上如^１印記，帶在你臂上如戳記；因為愛如死之堅強，嫉妒如^２陰間之殘忍；所閃的光是火的閃光，是耶和華的烈焰。

【註１】　當佳偶聽見她良人在5節所說的話，她就承認，直到她被提的時候，憑她自己是不能在她良人裡面站立並活著的。當她還在肉體，在舊造裏的時候，她不信靠自己，只求她的良人，用祂的愛（心）和祂的力量（臂）保守她，因為祂的愛如不能搖動的死一樣堅強，祂的嫉妒如不可征服的陰間一樣殘忍，這陰間如同妒忌的耶和華，祂乃是烈火，（申四24，）將一切消極的事物燒盡。祂的愛，試煉不能熄滅，逼迫不能淹沒，任何財寶也不能換取。（7，羅八35～39，林前十三1～3。）

【註２】　見太十一23註1。

8:7　這愛，眾水不能熄滅，洪水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換這愛，就全被藐視。

8:8　我們有一小^１妹；她的兩乳尚未長成：當我們的妹妹被人題親的日子，我們當為她怎樣辦理？

【註１】　因為佳偶在追求基督並在她對經歷基督的終極完成上，已經在生命上成熟，於是她在被提前與基督一同關心愛基督的年幼者，他們的信與愛（兩乳－提前一14）尚未成熟。她關心如何成全年幼者，使他們在生命上成熟，以建造基督的身體，並愛基督，直等他們在愛裡許配給基督，以構成基督的新婦。（林後十一2，加四19。）

8:9　她若是^１牆，我們要在其上建造銀的城垛；她若是^１門，我們要用香柏木板圍護她。

【註１】　倘若年幼者（見8註1）是牆，為著從世界分別出來（聖別），基督成熟的佳偶就要根據基督的救贖（銀），在這人身上建造城垛來成全這人。倘若年幼者是門，作為入口讓人進入基督，基督的佳偶同她的良人就要用基督屬天和得榮的人性，（太二六64，徒三13，）並祂屬天的人性生命（香柏木－腓二7～8），在這人四圍建造護衛來成全這人。這指明基督的佳偶是有經歷的人，不僅知道如何餧養別人，也知道如何照著他們特別的需要，用正確的材料將他們建造起來。

8:10　我是^１牆，我的兩乳像其上的樓；那時，我在他眼中像得著平安的人。

【註１】　這裡基督的佳偶見證她是聖別的人（分別的牆），她的信和愛已經得著發展（兩乳像樓－提前一14），與8節不成熟的信徒相對。在她良人眼中，她就像根據聖別而得著平安的人。（帖前五23與註2。）

8:11　所羅門在^１巴力哈們有一葡萄園：他將這葡萄園交給看守的人，每人要為其中的果子交一千舍客勒銀子。

【註１】　意，一切的主。所羅門是偉大的主，有許多葡萄園租給人看守，好得著出產。看守葡萄園的人，要付給所羅門一千舍客勒。每個看守葡萄園的人，都有助手看守果子。每個看守葡萄園的人，必須付給看守果子的人二百舍客勒。（12。）在基督的工作裡，基督乃是一切工作（葡萄園）的主。我們這些愛基督的人，乃是看守葡萄園的人，有分於基督一部分的工作。照著主的要求，我們該付給祂一千舍客勒，就是將祂所要求的付給祂。我們與主一同作工，我們沒有『助手』，所以我們這些看守葡萄園的人能自己看守果子。因此我們不是將二百舍客勒給別人，乃是給我們自己。這就等於主將二百舍客勒給我們作賞賜。11～12節給我們看見，我們與主同工，必須超過祂所要求的。主要求我們不但將祂所交付我們的給祂，還要將祂所給我們的連本帶利給祂。（太二五26～27。）當主回來時，祂要根據這利息賞賜我們。這賞賜不是照著主的恩典，乃是照著祂的公義。

　我們的良人基督乃是萬人的主，擁有一切，（徒十36，）我們這些愛祂的人，因著基督的恩典，（羅三24，）就是神愛的流出，（林後十三14，）白白的分享祂一切所有的。（林前三21～22。）但我們這些愛祂的人仍然應當將該給的給祂－我們的良人，不是盡本分，乃是愛的事。（參加五13。）那作我們的良人，與我們聯結為一的基督，仍然喜歡給我們公義的賞賜。（提後四8。）這含示我們的良人基督，為著我們剩餘的勞苦給我們賞賜，鼓勵我們在愛裡為祂忠信的勞苦；（參太二五20～23；）因此，這乃是公義的賞賜。

8:12　我自己的葡萄園在我面前。所羅門哪，一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。

8:13　你這住在園中的，我的同伴都要聽你的^１聲音，求你使我也得聽見。

【註１】　基督的佳偶求祂這位住在作祂園子之信徒裡面的，使她同伴聽見祂聲音時，她也得聽見。這指明我們這些愛基督的人，為那作我們良人的基督工作時，該與祂交通。我們與祂同工時，需要維持我們與祂的交通，一直聽祂。（參路十38～42與42註1。）

8:14　我的良人哪，^１願你快來，如羚羊或小牡鹿在香草山上。

【註１】　作為這卷詩意之書的結語，基督的佳偶禱告，求祂在復活的大能（羚羊和小牡鹿）裡快快回來，設立那要充滿全地，祂甘甜美麗的國（香草山）。（啟十一15，但二35。）這樣的禱告描繪基督這位新郎和祂的佳偶新婦之間，在新婚之愛裡的聯結與交通；這正如約翰這位愛基督者的禱告一樣，乃是聖經的結語，啟示神關於祂神聖之愛裡基督與召會的永遠經綸。（啟二二20。）