以　賽　亞　書

壹　耶和華對祂所愛子民及列國的救恩　一1～十二6

一　為父的耶和華對祂兒女以色列的抱怨、懲治、愛的勸勉與應許　一1～五30

第　一　章

1:1　當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子^１以賽亞所看見，關於猶大和耶路撒冷的異象：

【註１】　意，耶和華的救恩。以賽亞書就其論到神在基督裏永遠之經綸的內容而言，在眾申言者的書中是領先的。本書是以賽亞所看見的異象，（1，）是以賽亞所看見的話，（二1，）也是以賽亞所得的默示。（十三1，十五1。）以賽亞書中的異象、話和默示，與神在基督裏永遠的經綸有關，本書透徹的說到這經綸。

　以賽亞書揭示，神在愛裏對祂所愛之以色列的對付，以及祂在列國身上公義的審判，帶進了基督，就是救主；（四三3，四九26；）這位救主基督是神（九6）成為肉體來作人，（七14，）兼有神性和人性，（四2，）活在這地上，（五三2～3，四二1～4，）被釘十字架，（五三7～10上，12，）復活，（五三10下～11，）升天，（五二13，）並再來，（四十10，六四1，）在神包羅萬有的救恩裏（十二2～3）應付神選民和列國的需要，（九1～7，四九6，）以帶進受造卻墮落之宇宙萬物的復興，（二2～5，十一6～9，三五1～10，三十26，）終極完成於新天新地，直到永遠。（六五17。）因此，以賽亞書的內容包括神整個新約的經綸，從成為肉體（太一18～25）到新天新地，（啟二一～二二，）而以舊約神對付以色列和審判列國為背景。按照以賽亞的豫言，為著神聖定旨經過過程的基督，是神聖三一行動大輪（結一15與註1）的中心與普及，為著完成祂的經綸，好將祂自己神聖的分賜到祂的選民裏面。