壹　耶和華對祂所愛子民及列國的救恩　一1～十二6

四　神對付猶大王亞哈斯的不信　七1～八8

第　七　章

7:1　烏西雅的孫子約坦的兒子猶大王亞哈斯在位的日子，亞蘭王利汛，和利瑪利的兒子以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。

7:2　有人告訴大衛家說，亞蘭與^１以法蓮已經同盟，王的心和百姓的心就都震動，好像林中的樹在風前震動一樣。

【註１】　代表北方的以色列國。

7:3　那時，耶和華對以賽亞說，你和你的兒子^１施亞雅述出去，到上池的水溝盡頭，在通往漂布者田間的大路上，去迎接亞哈斯；

【註１】　意，遺民要歸回。

7:4　對他說，你要謹慎安靜；不要因^１亞蘭人利汛和利瑪利的兒子，這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心怯。

【註１】　亞蘭人利汛，直譯，利汛與亞蘭。

7:5　因為亞蘭，和以法蓮並利瑪利的兒子，設惡謀害你，說，

7:6　我們上去攻擊猶大，驚嚇她，將她攻破歸與我們，在其中立他比勒的兒子為王；

7:7　主耶和華如此說，這所謀的必立不住，也不得成就。

7:8　原來亞蘭的首城是大馬色，大馬色的首領是利汛；六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為一族之民。

7:9　以法蓮的首城是撒瑪利亞，撒瑪利亞的首領是利瑪利的兒子；你們若是不信，必不得穩固。

7:10　耶和華又對亞哈斯說，

7:11　你向耶和華你的神求一個兆頭，^１或如^２陰間之深，或如高天之高。

【註１】　此乃照古譯本；希伯來文經文作，使所求的或如陰間之深。

【註２】　參太十一23註1。

7:12　亞哈斯說，我不求，我不試探耶和華。

7:13　以賽亞說，大衛家阿，你們當聽，你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩麼？

7:14　因此，主自己要給你們一個兆頭：看哪，必有童女懷孕生子，她要給他起名叫^１以馬內利。

【註１】　意，神與我們同在。這兆頭當時的應驗就是以賽亞的妻子生了一個兒子；（八3；）而終極的應驗乃是神成為肉體，在其中耶穌基督從童女馬利亞生為兼有神性與人性雙重性情的嬰孩，帶進以馬內利，就是神與我們同在，作神子民（包括以色列人和召會）的救恩。（太一20～23與註。）神與人調和的神人基督，就是耶和華的苗與地的果子，（四2，）乃是以馬內利，神與我們同在。（太十八20，二八20。）以馬內利是包羅萬有的，祂先是我們的救主，（路二11，）然後是我們的救贖主、（約一29、）賜我們生命者，（林前十五45下，）再後是包羅萬有、內住的靈。（約十四16～20，羅八9～11。）實際上，全本新約的內容就是以馬內利，（太一23，十八20，二八20，啟二一3，）並且所有在基督裏的信徒，作為基督的眾肢體，乃是團體的基督（林前十二12，西三10～11）這偉大以馬內利的一部分。以馬內利的兆頭要終極完成於新耶路撒冷，那將是以馬內利的集大成，神與我們同在的總和。

7:15　他必喫奶酪與蜂蜜，^１直到他曉得棄惡擇善的時候。

【註１】　這指明亞哈斯所懼怕的那二王之地，必至見棄，亞述王要使其荒涼。（16。）神打發從東北來的亞述軍隊，對付正威脅著亞哈斯的亞蘭王和以色列王。（七17～25，八5～8。）

7:16　因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所懼怕的那二王之地，必至見棄。

7:17　耶和華必使亞述王攻擊你的日子，臨到你和你的百姓，並你的父家；自從以法蓮離開猶大以來，未曾有這樣的日子。

7:18　那日，耶和華要向埃及江河盡頭的^１蒼蠅，和亞述地的^１蜂子發嘯聲。

【註１】　表徵士兵。

7:19　牠們都必飛來，落在險峻的峽谷內、磐石的裂縫裏、和一切荊棘叢中、並一切飲水之處。

7:20　那日，主必用^１大河外賃來的剃頭刀，就是亞述王，剃去^２頭髮，和腳上的^２毛，並要剃淨^２鬍鬚。

【註１】　即幼發拉底河。

【註２】　頭髮表徵榮耀，（林前十一7，15，）身體上其他部分的毛髮表徵力量，鬍鬚表徵自尊。因此，猶大的榮耀、力量和自尊要藉亞述王這『剃頭刀』被除去

7:21　那日，一個人只能養活一隻母牛犢、兩隻母綿羊；

7:22　因為出的奶多，他就得喫奶酪；在境內所剩的人，都要喫奶酪與蜂蜜。

7:23　從前凡種一千棵葡萄樹，值銀一千舍客勒的地方，到那日，必長荊棘和蒺藜。

7:24　人到那裏去，必帶弓箭，因為遍地滿了荊棘和蒺藜。

7:25　所有用鋤刨挖的山地，你因怕荊棘和蒺藜，不敢到那裏去；那裏成了放牛之處，為羊踐踏之地。

第　八　章

8:1　耶和華對我說，你取一面大牌，用人常用的字寫上：為^１瑪黑珥，沙拉勒，哈施，罷斯；

【註１】　意，擄掠速臨，搶奪快到。給以賽亞的兒子所起的這名，（3，）指明大馬色的財寶和撒瑪利亞的擄物，要在亞述王面前被搬去。(4。)

8:2　我要用忠信的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞，為我作證。

8:3　我以賽亞與^１妻子親近，她就^２懷孕生子。耶和華對我說，給他起名叫瑪黑珥．沙拉勒．哈施．罷斯，

【註１】　直譯，女申言者。

【註２】　這是七14所說之兆頭當時的應驗。見該處註。

8:4　因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬色的財寶和撒瑪利亞的擄物，必在亞述王面前搬了去。

8:5　耶和華又進一步對我說，

8:6　這百姓既厭棄西羅亞緩流的^１水，且喜悅利汛和利瑪利的兒子；

【註１】　表徵神聖供應的柔細祝福。

8:7　因此，主必使大河洶湧浩大的^１水，就是亞述王和他所有的威榮，上來淹沒他們；那河必漫過一切的水道，漲過所有的河岸；

【註１】　表徵強大的亞述軍隊。

8:8　必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項；以馬內利阿，那河展開翅膀，遍滿你的^１地。

【註１】　這指明猶大地，聖地，乃是基督的領土；基督就是以馬內利，神與我們同在。被亞述軍隊入侵的這地，乃是基督將要承受，以祂的兩班選民－蒙揀選的猶太人作屬地的子民和蒙揀選的信徒作屬天的子民－來建立祂千年國的地。神永遠的經綸，乃是要為祂自己得著這兩班人作珍寶。

　神的仇敵撒但使用列國阻撓神經綸的完成。侵佔聖地（以馬內利之地）者，由但二的大人像所表徵，這人像的頭就是巴比倫。在舊約，神子民的仇敵開始於出自巴別（創十一1～9）的巴比倫；（王下二四～二五；）在新約，神選民（召會）的仇敵仍然被稱為巴比倫，就是大巴比倫。（啟十七～十八。）至終，宗教的巴比倫（背道的羅馬天主教）和物質的巴比倫（羅馬城），都要被毀滅；然後，國度就要來到。童女生子稱為以馬內利這個兆頭，甚至包括了巴比倫的了結。以馬內利的兆頭今天仍在應驗中。這兆頭涵括整本聖經，從創十一到啟二二，乃是包羅萬有的兆頭。見七14註1。

五　基督為以馬內利　八9～22

8:9　眾民哪，你們要被擊潰，要被破壞；地上遠方的眾人哪，你們當側耳聽：任憑你們束起腰來，終必破壞；任憑你們束起腰來，終必破壞。

8:10　任憑你們策畫，終必失敗；任憑你們言定，終不成立；因為神與我們同在。

8:11　耶和華以大能這樣對我說話，指教我不可行這百姓所行的道路，說，

8:12　凡這百姓所稱為同謀背叛的，你們不要稱之為同謀背叛；他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。

8:13　你們要尊萬軍之耶和華為聖；祂是你們所當怕的，也是你們所當畏懼的。

8:14　祂必作為^１聖所，卻向以色列兩家作絆腳的^１石頭，並跌人的^１磐石，向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。

【註１】　基督這以馬內利對神的選民成了聖所，就是內殿，至聖所，是他們在其中作神的祭司與神同住、敬拜、並事奉神的地方。（約一14，二19，21，十四23，十五5，啟二一22。）對列國來說，祂也是砸人的石頭；（太二二44下，但二34～35；）並且祂對不信者和反對者，乃是絆腳的石頭、跌人的磐石、圈套和網羅。（太二一44上，彼前二7～8，羅九32～33，林前一22～23。）見太二一42註與44註。

8:15　^１許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被捉住。

【註１】　許多人必在其上，或，他們中間必有許多人。

8:16　你要捲起^１律法書，在我門徒中間封住訓誨。

【註１】　律法書，直譯，見證。見出二十1註1。

8:17　我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華，我也要切切仰望祂。

8:18　看哪，我與耶和華所給^１我的^１兒女，就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為兆頭和奇事。

【註１】　申言者以賽亞與耶和華所給他的兒女，豫表基督和祂的信徒。（來二13下。）

8:19　有人對你們說，當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音啁啾、喃喃細語的；你們便回答說，百姓不當求問自己的神麼？豈可為活人求問死人麼？

8:20　當以訓誨和^１法度為標準！他們所說的，若不與這話相符，必是因他們沒有晨光。

【註１】　直譯，見證。

8:21　他們必經過這地，受艱難，受飢餓；飢餓的時候就焦躁，咒罵自己的君王和自己的神。他們仰臉望天，

8:22　俯視大地，不料，盡是艱難、黑暗、和困苦的幽暗，他們必被趕入漆黑之中。