壹　耶和華對祂所愛子民及列國的救恩　一1～十二6

六　基督為大光和奇妙者的揭示，出自耶和華對以色列國的懲治和對亞述的審判　九1～十34

1　基督為大光的揭示　九1～5

第　九　章

9:1　但那受過困苦之處，必不再見幽暗：從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿^１海的路，約但河外，^２外邦人的加利利，得著榮耀。

【註１】　即加利利海。

【註２】　見太四15註1。

9:2　那行走在黑暗中的百姓，看見了大^１光；那些住在死蔭之地的人，有^１光照耀他們。

【註１】　這豫言應驗於太四12～16，那時基督來到加利利，祂乃是大光－真光，生命的光（約一9，4，八12）－照亮行在黑暗裏的人，（約一5，徒二六18，彼前二9下，）以及住在死蔭裏的人。（路一78～79。）基督這大光照在神的子民身上，拯救他們脫離死亡的黑暗，將他們從黑暗的綑綁中釋放出來，（3，西一13，）折斷他們身上的軛，（4，十26～27，）並且毀滅他們的仇敵，連同仇敵的軍裝。（5。）

9:3　你使這國民^１繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割時的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。

【註１】　這豫言是指基督在地上，藉著所有新約信徒而有的繁增、擴展與增長；這些信徒就是本節下文所題收割的農夫，以及得擄物的戰士。

9:4　因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，就是欺壓他們之人的棍，你已經折斷，好像在^１米甸的日子一樣。

【註１】　藉著基督的照耀，主折斷了神子民所負的重軛，折斷了他們肩頭上的杖，也折斷了欺壓他們的棍，好像在米甸的日子，基甸大大戰勝米甸人一樣。（士七22～25。）亞述人來侵略猶大，欺壓猶大，但主毀滅他們，就像祂藉著基甸毀滅米甸人一樣。（王下十九35～37。）

9:5　戰士在鏖戰震地之中所穿的戰靴，並那輥在血中的衣服，都必作為可燒的，當作燃料。

2　基督為奇妙者的揭示　九6～7

9:6　因有一^１嬰孩^２為我們而生，有一^１子賜^２給我們；^３政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為^４奇妙的策士、^５全能的神、^５永遠的父、^６和平的君。

【註１】　從童女所生的嬰孩，（七14，）乃是永遠的父所賜的子。基督是生為兼有神性與人性的嬰孩，（太一20～23，）也是永遠的父所賜在神性裏的子。藉著這神人二性嬰孩的出生，永遠的父將祂神聖的子當作禮物賜給我們。藉著這樣的賜給，一切信入，就是接受這位寶貴的子的人，都得著永遠的生命。（約三16，約壹五11～12。）見七14註1。

【註２】　為我們，給我們，原文係重複同樣的辭；這著重的指明，本節所啟示之基督的每一方面，都是為著我們個人並主觀的經歷。

【註３】　或，治理，管治權。下節者同。神聖的行政乃是擔在基督這奇妙者的肩頭上。

【註４】　直譯，策士的奇妙；或，奇妙，策士。基督是奇妙的，（士十三18，）祂也是策士。祂賜給我們策略；然後，祂這位全能的神是能力和力量，以完成這策略。（林前一24。）

【註５】　作為那為我們而生的嬰孩，基督是全能的神；（太二11，羅九5，來一8；）作為賜給我們的子，祂是永遠的父。（六三16，六四8，約五43，十30，十四7～10。）見六三16註1。

【註６】　基督對我們是和平的君，（弗二14，）主要是藉著祂在我們裏面的管治。（西三15。）

9:7　祂的^１政權與^１平安必加增無窮，祂必在^２大衛的寶座上，治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今時直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。

【註１】　從創十一人類放棄神作他們的治理者，使自己成為治理者的時候起，政權一直成為人的大問題。但是當復興的時候來到，（徒三21，）基督要成為獨一的治理者，三一神的政權要擔在祂的肩頭上。（6。）這政權要加增並充滿這地上的每一角落，（詩七二8，亞九10下，見但二35註3，）使地滿了平安。（參二4，十一6～9。）

【註２】　基督在大衛的寶座上治理祂的國，首先要在千年國，然後要在新天新地，直到永遠。見路一32～33與33註1。