撒　迦　利　亞　書

壹　介言　一1～6

第　一　章

1:1　^１大利烏王第二年八月，耶和華的話臨到^２易多的孫子，^３比利家的兒子，申言者^４撒迦利亞，說，

【註１】　即大利烏西斯塔庇斯，於主前五二一至四八六年統治瑪代波斯帝國。見拉四5，24，五3～六12。這位大利烏不同於但九1和十一1的大利烏，以及尼十二22的大利烏。

【註２】　意，在指定的時候。

【註３】　意，耶和華賜福。

【註４】　意，耶和華記念。易多、比利家和撒迦利亞這三個名字合起來的意義就是：在指定的時候，耶和華必賜福，耶和華必記念。

　撒迦利亞是在被擄時期，生在祭司家族裏。（尼十二1，4，12，16。）他先是祭司，後成了申言者。約在主前五二○年，申言者哈該的時候，他與所羅巴伯一同回到猶大。（拉五1。）撒迦利亞和哈該鼓勵神的百姓，在所羅巴伯和約書亞的手下建造神的殿。約書亞是大祭司，代表祭司職分；所羅巴伯是王室的後裔，作猶大省長，代表君王職分。因此，神的殿是由君王職分連同祭司職分建造的。照樣，在建造召會作基督身體的事上，也同時需要祭司職分和君王職分。（彼前二5，9。）見拉五1註1。

　撒迦利亞申言的中心思想乃是：耶和華記念祂受懲治的百姓，並且在列國執行神對以色列之懲罰卻有過度的行動，而使神的百姓受苦時，耶和華也同情祂的百姓。神使用列國懲罰以色列，但列國在執行神對祂選民的懲罰時作得太過。因以色列被神懲罰而受苦，神就差遣基督作祂的使者與他們同在，與他們一同度過被擄時期。（7～11。）祂也興起『匠人』，對付那些過度對付以色列的列國。（20～21。）藉著撒迦利亞這復興的申言者，神對祂受懲治的百姓說了熱切安慰和應許的話，說祂要將分散的以色列人帶回他們本國，使他們有復興和興盛時期的盼望。（12～17，二1～四14，六9～15，八1～23。）

　在撒迦利亞的申言裏，基督在低微的形狀裏受差遣到以色列人那裏，作他們的王，（九9～10，）並作他們的牧人餧養他們，（十一7，）但是祂卻被憎嫌，（十一8，），出賣，（十一2～13，）攻擊，（十三7，）並被扎，（十二10，）因而為他們完成救贖。（十三1上，一8，三9。）至終，基督要為以色列人爭戰，拯救他們脫離敵基督的手，使以色列全家得救。（十二1～十四21。）在復興的時候，基督要作王管理全地。（十四8～11，16，20～21。）

1:2　耶和華曾向你們列祖大大發怒；

1:3　所以你要對^１以色列人說，萬軍之耶和華如此說，你們要^２轉向我，我就轉向你們；這是萬軍之耶和華說的。

【註１】　直譯，他們。

【註２】　2～6節勸勉以色列人要轉向耶和華，並應許耶和華必轉向他們；這指明以色列人雖然已經從巴比倫歸回耶路撒冷，但其中大部分人可能並沒有轉向主。這裏立下一原則：我們必須先轉向主，然後主纔會轉向我們。

1:4　不要像你們的列祖；從前的申言者呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說，你們要回轉離開你們邪惡的行徑和作為；他們卻不聽，也不向我側耳；這是耶和華說的。

1:5　你們的列祖在那裏呢？那些申言者能永遠活著麼？

1:6　只是我的言語和律例，就是我所吩咐我僕人眾申言者的，豈不追上了你們列祖麼？他們就回轉，說，萬軍之耶和華定意按我們的行徑和作為向我們怎樣行，祂已照樣行了。