貳　安慰和應許的異象　一7～六15

四　大祭司約書亞，因耶和華的使者和猶大的省長所羅巴伯，得成全、堅立、並加強的異象　三1～10

第　三　章

3:1　祂又指給我看，^１大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，^２撒但也站在約書亞的右邊，作他的對頭。

【註１】　大祭司約書亞豫表基督是神差到祂子民那裏的大祭司。（來三1，四14～15，七26。）約書亞也代表並表徵以色列是祭司的國度。（出十九6，亞八20～23，賽二2～4上。）

　約書亞站在耶和華的使者面前，好在祭司職分上得著成全、建立並加強。（1～10。）耶和華的使者要藉著量約書亞來作這事。基督在本章對約書亞的眷顧，是祂在二1～2量度的延續。

【註２】　或，控告者，對頭。見太四10註1與啟十二10註2。撒但這對頭的用意，乃是要在約書亞的同伴面前貶低他，（8，）好攔阻神殿的重建。

　在1～2節有三方：約書亞、耶和華的使者和撒但。這是伊甸園景象的重演，在那裏神將祂所創造的人擺在兩棵樹前，生命樹是指神，善惡知識樹是指撒但。（創二8～9。）

3:2　耶和華對撒但說，撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴麼？

3:3　約書亞穿著^１污穢的衣服，站在那使者面前。

【註１】　按豫表，衣服表徵人的行為，作他的彰顯。（賽六四6，啟十九8。）大祭司約書亞穿著污穢的衣服，指明我們的行為可能仍是不潔的，因為我們還活在肉體裏，這肉體是全然污穢的。（羅七18，林後七1。）約書亞的污穢衣服是撒但控告的根據。

3:4　祂吩咐那些站在祂面前的說，你們要^１脫去他身上污穢的衣服。又對約書亞說，你看，我使你的罪孽離開你，給你穿上華美的衣袍。

【註１】　基督作為耶和華的使者來成全約書亞，脫去他身上污穢的衣服，使他的罪孽離開他。約書亞還要穿上華美的衣袍，就是適合他大祭司職任與身分的衣服。這些衣服表徵基督在祂神聖榮耀與屬人美麗中的彰顯。（出二八2與註。）

3:5　^１祂說，要將^２潔淨的頂冠戴在他頭上。他們就把潔淨的頂冠戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。

【註１】　此乃照古譯本；希伯來文經文作，我。

【註２】　潔淨的頂冠，表徵約書亞已經完全得著潔淨，如今在基督這位耶和華的使者面前是潔淨的。

3:6　耶和華的使者向約書亞作見證說，

3:7　萬軍之耶和華如此說，你若遵行我的道路，謹守我所吩咐的，你就可以審理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立在這裏的使者中間來往。

3:8　大祭司約書亞阿，你和坐在你面前的同伴都當聽。（他們是作豫兆的人。）我必使我的^１僕人，就是那苗，發出來。

【註１】　這是指所羅巴伯；他豫表基督在祂的人性和君尊的忠信裏，（六12，）作耶和華的僕人，大衛的苗。（耶二三5。）所羅巴伯雖然不是君王，只是在君王的地位上作省長，（該一1，）但他乃是大衛王家的後裔，王家的苗。作為這樣的一位，所羅巴伯豫表基督。

3:9　看哪，我在約書亞面前所安置的^１石頭，在一塊石頭上有^２七眼。萬軍之耶和華說，我要親自^３雕刻這石頭，並要在一日之間^４除掉那地的罪孽。

【註１】　這塊安置在約書亞面前的石頭（所羅巴伯），也豫表基督是神建造的石頭。（詩一一八22，賽二八16，太二一42，彼前二4。）所羅巴伯是安置在約書亞面前的石頭，為要完成神的經綸。

【註２】　石頭（基督）上的七眼是耶和華的七眼，也是羔羊基督的七眼，就是神的七靈，七倍加強的靈。（四10，啟五6。）見四10註1。

【註３】　耶和華要雕刻這石頭，指明神要在基督這塊石頭上作工，以完成神的救贖、拯救和建造。雕刻就是剪除。基督在十字架上受死時，乃是被神雕刻、剪除。

【註４】　這指明神在其上作工的基督，要在一日之間，就是在祂釘十字架之日，除掉以色列地的罪。（彼前二24。）藉著祂在十字架上的死，神的羔羊基督除去了世人的罪。（約一29。）

3:10　當那日你們各人要請鄰舍坐在^１葡萄樹和無花果樹下；這是萬軍之耶和華說的。

【註１】　當我們的罪被除去，（9，）我們與神的光景得著平息以後，我們與神之間就有平安，我們就能來在一起享受基督作葡萄樹，（約十五1，5，）就是生命樹，（見創二9註2，啟二二2註1與註2，）並作滿了生命果子的無花果樹。（士九10～11。）基督來完成救贖，帶著那靈，在十字架上被神剪除。（見9註2與註3。）這使我們得以享受祂作葡萄樹和無花果樹。基督作耶和華的使者所施行的量度，帶來如此美妙的光景。