貳　安慰和應許的異象　一7～六15

五　金燈臺和兩棵橄欖樹的異象　四1～14

第　四　章

4:1　^１那與我說話的天使回來叫醒我，好像人睡覺被叫醒一樣。

【註１】　三、四章的異象分別與祭司職分和君王職分有關，二者都關係到聖殿的重建。（見拉五1註1。）三章裏關於約書亞的異象，是為加強大祭司約書亞的祭司職分；而本章關於金燈臺和兩棵橄欖樹的異象，是為加強猶大省長所羅巴伯的君王職分。在三章，約書亞被量度，（見該章1註1二段，）結果使他藉著潔淨而得加強並建立。在四章，所羅巴伯被量度，使他得著加強並建立，好繼續並完成聖殿的重建。

4:2　他問我說，你看見甚麼？我說，我看見一個^１燈臺，全是金的，頂上有油碗；燈臺上有七燈，頂上的七燈各有^２七個管子；

【註１】　約書亞的祭司職分表徵以色列國為著神向列國所盡的祭司職分。金燈臺表徵以色列國為著神向列國所作明亮的見證。神揀選了以色列作祭司的國度。（出十九6。）祂的心意是要用以色列國作祭司體系，將列國帶到神那裏，使他們能進到神面前，好蒙神光照、暴露、對付、並得著神聖豐富的傳輸。不僅如此，祭司也要教導列國如何敬拜神，事奉神。（參八20～23。）除了作祭司的國度，以色列還要作見證代表神。

　燈臺在內裏一面表徵具體化並彰顯出來的三一神。在出二五，燈臺表徵基督作三一神的具體化身和彰顯；這裏的燈臺表徵以色列國作神集體的見證，將祂一切美德照耀出來。關於燈臺的細節，見出二五31～40註。

【註２】　燈臺的供應在於七燈各有七個管子，表徵神七倍加強的靈作全備的供應。（腓一19下。）見啟四5註1與啟一4註5一段。

4:3　旁邊有^１兩棵橄欖樹，一棵在油碗的右邊，一棵在油碗的左邊。

【註１】　見出二七20註1。這裏的兩棵橄欖樹，表徵當時的大祭司約書亞和省長所羅巴伯；他們是兩個油的兒子，被耶和華的靈充滿，為著神殿的重建。（3～6，12～14，參出三一3與註。）這兩個油的兒子也豫表今世代末了三年半期間的兩個見證人摩西和以利亞；他們要在大災難時作神的見證人，為著加強神的子民－以色列人和在基督裏的信徒。（啟十一3～12，十二17。）

4:4　我問與我說話的天使說，我主阿，這些是甚麼意思？

4:5　與我說話的天使回答我說，你不知道這些是甚麼意思麼？我說，我主阿，我不知道。

4:6　他回答我說，^１這是耶和華給所羅巴伯的話，說，萬軍之耶和華說，不是倚靠權勢，不是倚靠能力，乃是倚靠我的^２靈。

【註１】　5～7、9節上半的話指明，立了重建神殿之根基的猶大省長所羅巴伯，必搬出一塊頂石；這意思是說，他要完成神殿的重建，不是倚靠權勢，不是倚靠能力，乃是倚靠耶和華的靈。申言者撒迦利亞對所羅巴伯說這話，為要扶持、鼓勵、加強並堅立所羅巴伯的手，使他能繼續建造神的殿，直到完成。

【註２】　三章說到基督的死，為著救贖；（三9；）四章說到那靈，為著完成神的經綸。按照新約，基督為著救贖我們被釘死，從死人中復活，並且在復活裏成了賜生命的靈。（林前十五3～4，45下。）基督救贖的結果乃是，神的子民現今能享受基督作那靈，（加三13～14，）甚至作七倍加強的靈。（啟一4，四5，五6。）我們相信釘十字架的基督以後，神供應我們包羅萬有的靈，以完成祂的建造。（加三1～2，5。）藉著這靈，召會的建造得以完成。

4:7　大山哪，你算甚麼？在所羅巴伯面前你必成為平地；他必^１搬出那塊頂石，人必大聲歡呼，說，願恩典恩典，歸與^２這石。

【註１】　搬出頂石就是完成建造。人大聲歡呼，說，『願恩典恩典，歸與這石。』這指明頂石本身就是恩典。頂石豫表基督；祂是從神臨到我們的恩典，作神建造的遮蓋。（見林前十五10註1。）基督是基石，托住神的建造；（賽二八16，林前三11；）是房角石，將祂身體上外邦和猶太的肢體聯絡在一起；（弗二20，彼前二6；）也是頂石，完成神的建造。

【註２】　或，這殿。直譯，它。

4:8　耶和華的話又臨到我，說，

4:9　所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工；你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來了。

4:10　誰藐視這日的事為小呢？這^１七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。

【註１】　『這七眼』是耶和華的眼睛，就是三9石頭上的七眼。石頭上的七眼是耶和華的七眼，也是羔羊基督的七眼。（啟五6。）因此，石頭、耶和華和羔羊乃是一。基督是救贖的羔羊和建造的石頭，也是耶和華。基督的七眼就是神的七靈，（見啟五6註5，一4註5，）指明基督與聖靈雖有分別，卻不是分開的。就如人的眼睛在實質上與人是一，照樣聖靈也在實質上與基督是一。（羅八9～10，林後三17。）基督七眼的功用乃是鑒察和搜尋，好執行神對這宇宙的審判，並將神所是的一切灌輸並注入到祂所揀選的人裏面。基督這位末後的亞當，在復活裏成了賜生命的靈，（林前十五45下，約六63上，林後三6下，）祂也成了七倍加強的靈；這靈就是生命的靈。（羅八2。）因此，七靈的功用乃是將神聖的生命分賜到神的子民裏面，為著建造神永遠的居所新耶路撒冷。

4:11　我又問^１天使說，這燈臺左右的兩棵橄欖樹，是甚麼意思？

【註１】　直譯，他。

4:12　我第二次問他說，在兩個金嘴旁邊，^１這兩根流出^２金油的橄欖^３枝是甚麼意思？

【註１】　不是指金嘴，乃是指枝子。要使燈臺照耀，油是必需的。兩棵橄欖樹供應橄欖油，乃是經過枝子將油流到兩個金嘴裏，然後由兩個金嘴將油導入油碗裏，油碗就藉著管子供應燈臺。（2。）

【註２】　油是指那靈，那靈乃是神；按豫表，神是由金所表徵的。因此，為著燈臺的照耀而供應油，就是流出神來，以七倍加強的靈供應別人，使他們被點活，藉著召會成為神的見證。

【註３】　在三、四章裏，同一個人所羅巴伯，由苗、（三8、）樹、（3，11、）和枝（12）所表徵。這指明所羅巴伯自己不是源頭。他自己不是一棵完整的樹，反之，他這棵樹實際上是另一棵樹的枝子，那棵樹纔是源頭。再者，所羅巴伯也是另一棵樹的苗；那棵樹就是基督。基督是那獨一的橄欖樹；（羅十一17與註2；）所羅巴伯和所有基督的信徒，都是基督的枝子和苗。（約十五5上。）因此，所有的信徒是許多的橄欖樹，但不是個別的樹，乃是基督這獨一橄欖樹的枝子。

4:13　他對我說，你不知道這是甚麼意思麼？我說，我主阿，我不知道。

4:14　他說，這是兩個油的兒子，站在全地之主的旁邊。