壹　王的家世與身分　一1～二23

三　幼年與成長─稱為拿撒勒人　二1～23

1　為星象家尋訪朝拜　1～12

2:1　在希律王的日子，耶穌生在猶太的^１伯利恆。看哪，有^２星象家從東方來到耶路撒冷，說，

【註１】　意即糧食之家。

【註２】　原文，複數。

2:2　那生為猶太人之^１王的在那裡？因為祂的^２星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂。

【註１】　路加對耶穌幼年的記載，證明祂是一個正確的人，（路二15～52，）而馬太的記載與路加的完全不同，乃見證基督是正確的君王，是聖經所豫言的基督。

【註２】　猶太人有論到基督的聖經，東方來的星象家卻看見基督的星。

（民二四17。）對於基督，猶太人僅在死的字句上有頭腦的知識，星象家卻接受了活的異象。他們接受了活的異象後，受自己屬人觀念的誤引，去了猶太國的京城耶路撒冷，以為猶太人的王就在那裡。他們這誤引使許多孩童被殺。（16。）當他們受了聖經的改正，（4～6，）往伯利恆去，（8～9，）那星就再向他們顯現，引他們到基督所在的地方。（9～10。）

2:3　希律王聽見了，就驚慌不安，全耶路撒冷也同他一樣。

2:4　他就召集了所有的^１祭司長和民間的經學家，向他們查問，基督當生在何處。

【註１】　祭司是教導百姓律法的人，（瑪二7，）經學家是通曉聖經的人。（拉七6。）祭司和經學家都具備基督出生的知識，（5～6，）但他們沒有看見異象，也無心尋求基督，不像東方來的星象家那樣。

2:5　他們對他說，在猶太的伯利恆，因為藉著申言者所記的是這樣：

2:6　“猶大地的伯利恆阿！你在猶大的^１首領中，絕不是最小的，因為有一位掌權者要從你出來，牧養我民以色列。”

【註１】　象徵城邑。

2　遭希律王妒忌　7～8

2:7　當下，希律王暗暗的召了星象家來，向他們確查那星出現的時間，

2:8　就差他們往伯利恆去，說，你們去詳確的搜尋那孩子，尋到了，就報告我，我也好去拜祂。

2:9　他們聽了王的話，就去了。看哪，他們曾看見牠出現的那^１星，在他們前頭領路，直領到那孩子那裡，就在上頭停住了。

【註１】　星象家得了聖經的改正，回到正確的路上，那星就再向他們顯現。活的異象總是隨著聖經的。

2:10　他們看見那星，就極其歡樂。

2:11　進了^１屋子，看見那孩子和祂母親馬利亞，就俯伏^２拜祂，揭開寶盒，向祂獻上黃金、乳香和沒藥為^３禮物。

【註１】　當牧羊人尋見嬰孩耶穌時，祂還在馬槽裡。（路二16。）後來，星象家看見孩子，那時祂已在屋子裡。

【註２】　他們拜祂，如同敬拜神。（四10。）

【註３】　星象家獻給基督的禮物，是黃金、乳香和沒藥。在表號上，黃金表徵神聖的性情，乳香表徵復活的馨香，沒藥表徵死的馨香。星象家獻上這些禮物，無疑是受了神的靈感動，來指明基督神聖性情的價值，以及祂復活與受死的寶貴。在四福音，耶穌的傳記裡，這些珍物所指者，總是顯於祂的生活。此外，星象家獻上這些珍寶，可能提供了主從猶太往埃及，又從埃及往拿撒勒所需要的路費。

2:12　星象家既在夢中受神指示，不要^１回去見希律，就從^２別的路回本地去了。

【註１】　回，直譯，折回。

【註２】　我們一旦看見了基督，就絕不走原路，而走別的路。

3　逃往埃及　13～15

2:13　他們離開以後，看哪，有主的使者向約瑟夢中顯現，說，起來，帶著孩子和祂母親逃往埃及，留在那裡，等我吩咐你，因為希律要尋找孩子，好除滅祂。

2:14　約瑟就起來，趁夜帶著孩子和祂母親往埃及去，

2:15　留在那裡，直到希律死了。這是要^１應驗主藉著申言者所說的，說，“我從埃及召出我的^２兒子來。”

【註１】　藉著星象家誤往耶路撒冷，神使何十一1論到基督的豫言得了應驗。神是主宰一切的，甚至在人的錯誤上，也有祂的主宰。

【註２】　這豫言將基督聯於以色列人。

4　為希律王搜滅　16～18

2:16　希律見自己為星象家所愚弄，就極其惱怒，差人將伯利恆城裡，並四境所有的男孩，照著他從星象家所確查的時間，凡兩歲以內的盡都^１除掉了。

【註１】　這是新約首次與基督有關的殉道事件。

2:17　這就應驗了那藉著申言者耶利米所說的，說，

2:18　“在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是^１拉結哭她的兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。”

【註１】　拉結葬在往伯利恆的途中。（創三五19，四八7。）拉瑪在拉結之子便雅憫（創三五15～18）支派的境內，（書十八21～28，）離拉結的墓地不遠。這有詩意的豫言，將希律所殺的男孩都看作拉結的兒女。

5　返居拿撒勒　19～23

2:19　希律死了以後，看哪，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說，

2:20　起來，帶著孩子和祂母親往以色列地去，因為尋索孩子^１性命的人已經死了。

【註１】　直譯，魂。

2:21　約瑟就起來，帶著孩子和祂母親進入以色列地。

2:22　只因聽見亞基老接替他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去；又在夢中受到神的指示，就往^１加利利境內去了。

【註１】　加利利是人所藐視的（約七41，52）外邦人之地。（四15。）基督生於受人崇敬的猶太地，卻長在被人藐視的加利利。

2:23　到了一座城，名叫^１拿撒勒，就定居在那裡。這是要應驗那藉著眾^２申言者所說的，祂必稱為^３拿撒勒人。

【註１】　在神主宰的安排下，該撒亞古士督敕令羅馬帝國舉行首次戶口普查。（路二1～3。）因著這次普查，基督生在伯利恆（路二4～7）的豫言（彌五2）就應驗了。祂留在那裡不久，因著希律的逼迫，就逃往埃及，（13～15，）以後又回到以色列地。（19～21。）由於亞基老接替他父親希律作了猶太王，基督就被帶到加利利，人所藐視的拿撒勒城，（22～23，約一45～46，）而在那裡長大。祂生在受人尊重的伯利恆，卻長在被人藐視的拿撒勒，因此稱為拿撒勒人。跟從基督，不僅要留心經上關於祂的記載，也要留心即時的引導，如約瑟在夢中所得著的。我們若只注意聖經而忽略即時的引導，就會失去基督，像猶太的祭司和經學家一樣。要留心即時的引導，需要有心尋求。

【註２】　見一22註1。

【註３】　“眾申言者”這複數辭，表明這話不是專指某一豫言，乃是由幾個豫言（如詩二二6～7）的意義綜合而成。拿撒勒人這稱呼，也許是指賽十一1的枝子（希伯來文是netzer，奈則爾）。那裡的枝子，表徵基督是從大衛的父親耶西的不發出的枝條。到了耶穌出生時，大衛的王位早已傾覆，也就是說，大衛王室的榦早已剪除。新的枝條從耶西的不萌發，從他的根長出。這枝條在寒微的環境中萌芽生長。耶穌不是生於顯赫尊榮的王室，也不是長於耶路撒冷那樣著名的城；祂乃是生於貧寒之家，長於被藐視的城。這一切使祂成為拿撒勒人（枝子），不是莊嚴大樹高聳的枝子，乃是發自耶西的不，看來微不足道的枝條。