肆　王的被棄　十二1～二七66

一　棄絕的建立　十二1～50

1　棄絕的因由　1～14

第　十二　章

12:1　^１那時，耶穌在安息日從麥地經過，祂的門徒餓了，就掐起麥穗來喫。

【註１】　“那時”一辭，將本章聯於十一章。正當主呼召人來得安息，不需努力遵守律法和宗教規條之時，祂在安息日從麥地經過，祂的門徒掐起麥穗來喫，似乎干犯了安息日。

12:2　法利賽人看見，就對祂說，看哪，你的門徒在作安息日^１不可作的事。

【註１】　安息日是為著叫猶太人記念神完成創造的工作，（創二2，）守住神與他們立約的證據，（結二十12，）並記念神給他們的救贖。（申五15。）因此，在宗教的法利賽人眼中，瀆犯安息日是非常嚴重的事。對他們來說，那是不可作的事，是不合乎聖經的。但他們沒有充分的聖經知識。他們按著自己貧乏的知識，只顧遵守安息日的儀式，卻不顧人的飢餓。遵守虛空的儀式，真是愚昧！

12:3　耶穌卻對他們說，^１大衛和跟從他的人飢餓之時所作的，你們沒有^２念過麼？

【註１】　主在這裡的話，含示祂是真大衛。古時，大衛和跟從他的人，在被棄絕時，進了神的殿，喫了陳設餅，（4，）似乎干犯了利未記的律法。現今真大衛和跟從祂的人也被棄絕，並且門徒有掐麥穗喫的行動，似乎犯了安息日的規條。大衛和跟從他的人怎樣不算為有罪，基督和祂的門徒也不該被定罪。

　此外，主在這裡的話也含示，從祭司職分到君王職分時代的轉換。古時，大衛的來，轉換了時代，將祭司時代轉到君王時代，叫君王在祭司之上。在祭司時代，百姓的首領應當聽從祭司；（民二七21～22；）但在君王時代，祭司應當服從君王。（撒上二35～36。）因此，大衛王和跟從他的人所作的並不違法。現今，藉著基督的來，時代也轉換了，這次是從律法時代轉到恩典時代；這時基督是在一切之上，凡祂所作的都是對的。

【註２】　法利賽人說主的門徒在麥地掐麥穗喫是不可以的，定罪他們的所行違反了聖經。但主回答說，你們沒有念過麼？主向他們指出，聖經的另一面稱義祂和祂的門徒。這定罪法利賽人對聖經缺少充分的認識。

12:4　他怎樣進了神的^１殿，他們且喫了陳設餅，就是他不可喫，跟從他的人也不可喫，惟獨祭司纔可喫的。

【註１】　直譯，家。

12:5　再者，律法上記著，當安息日，祭司在殿裡瀆犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有^１念過麼？

【註１】　主向法利賽人指出經上的另一事例，暴露他們對聖經的認識是何等少。

12:6　但我告訴你們，在這裡有比殿^１更大的。

【註１】　主向法利賽人啟示，祂比殿更大。這是另一個轉換，就是應驗豫表的轉換，從殿轉換到一個人。大衛的事例，是從一個時代轉換到另一個時代；但這事例，就是關於祭司的事例，乃是從殿轉到一位比殿更大的人。既然祭司當安息日在殿裡作事沒有罪，主的門徒當安息日在那比殿更大的主裡面作事，怎能算為有罪？頭一件事例是君王干犯了利未記的規條，第二件事例是祭司干犯了安息日的規條。在聖經裡，二者都不算為罪。因此，主在這裡所作的，按聖經說是對的。

12:7　還有，你們若明白甚麼是“我要的是憐憫，不是祭祀，”就不會定無罪的為有罪了。

12:8　因為人子是^１安息日的主。

【註１】　主在這裡指明第三個轉換，就是維持主權的轉換，從安息日轉到安息日的主。祂是安息日的主，有權更改安息日的規條。因此，主給定罪人的法利賽人三重的判決。祂是真大衛、更大的殿、安息日的主。所以當安息日，無論祂喜歡作甚麼，祂都能作；並且無論祂作甚麼，都是祂所稱義的。祂是在一切儀式和規條之上。既然祂在這裡，人就不該注意任何儀式和規條。

12:9　於是耶穌離開那裡，進了他們的會堂；

12:10　看哪，有一個人枯乾了一隻^１手；有人問耶穌說，在安息日可以治病麼？為的是要控告祂。

【註１】　本章記載主在兩個安息日的行動。（路六1，6。）祂在頭一個安息日所作的，指明祂顧到自己是身體的頭。祂是頭，祂是一切：真大衛、更大的殿、安息日的主。祂在第二個安息日所作的，表明祂顧念祂的肢體。在這個安息日，祂治好了一個人枯乾的手，祂把這人比喻為一隻羊。（11～12。）手是身體上的肢體，羊是羊群的一分子。主為著治好祂的肢體，為著拯救落坑的羊，甚麼事都肯作。不管是不是安息日，主關心的是治好祂身體上死的肢體。對祂來說，規條是無關緊要的，惟獨拯救祂落坑的羊纔是一切。

12:11　祂對他們說，你們中間誰有一隻羊，若在安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來？

12:12　人比羊貴重多了；所以在安息日可以行善。

12:13　於是祂對那人說，伸出手來。他一伸，手就^１復了原，像另一隻手那樣的康健。

【註１】　主對那人說，伸出手來。在主的話裡，有點活人的生命。那人接受主賜生命的話，把手一伸，他枯乾的手就因著主話裡的生命復了原。

12:14　但法利賽人出去，商議怎樣抵擋祂，為要^１除滅祂。

【註１】　在宗教的法利賽人眼中，主干犯安息日就是毀壞神與以色列民所立的約，也就是破壞神與以色列人的關係。因此，他們商議怎樣抵擋祂，為要除滅祂。干犯安息日，使猶太宗教徒棄絕屬天的王。

2　棄絕使王轉向外邦　15～21

12:15　耶穌知道了，就離開那裡。有許多人跟著祂，祂把他們都治好了，

12:16　又囑咐他們，不要顯揚祂。

12:17　這是要應驗那藉著申言者以賽亞所說的，說，

12:18　“看哪，我的^１僕人，我所揀選，我所愛，我魂所喜悅的；我要將我的靈放在祂身上，祂必將^２公理宣佈與^３外邦。

【註１】　原文意，男僮僕。

【註２】　或，正義，（正義的）審判。20節者同。

【註３】　這清楚指明，由於猶太人的棄絕，屬天的王連同祂屬天的國要轉向外邦；外邦人要接受祂，並信靠祂。（21。）

12:19　祂不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見祂的聲音。

12:20　^１壓傷的蘆葦，祂不折斷；^２將殘的^３火把，祂不吹滅，直到祂施行公理，至於得勝。

【註１】　猶太人習慣用蘆葦作笛子。當蘆葦壓傷了，他們就折斷。他們也用麻燃油作火把。油用盡了，麻冒煙，他們就吹滅。主的百姓有些就像壓傷的蘆葦，不能吹出樂音；有些就像冒煙的火把，不能發出亮光。然而，主不折斷壓傷的蘆葦，也不吹滅冒煙的火把。

【註２】　直譯，冒煙。

【註３】　原文指用麻所紮成的火把。

12:21　外邦人都要仰望祂的名。”