肆　王的被棄　十二1～二七66

四　被棄絕的途徑　十六13～二三39

2　到猶太境後　十九1～二十16

d　財主進國度的路　十九16～26

19:23　於是耶穌對門徒說，我實在告訴你們，財主進諸天的國是難的。

19:24　我又告訴你們，駱駝穿過鍼的眼，比財主進^１神的國還^２容易。

【註１】　23節用“諸天的國，”在這裡卻用“神的國。”在主說這話的時候，諸天的國還沒有來到，但神的國已經在那裡，因此主用神的國這辭。

【註２】　這裡主的話指明，我們憑著天然的生命，不可能進神的國。

19:25　門徒聽見了，就極其驚訝，說，這樣誰能^１得救？

【註１】　門徒和今天多數的基督徒一樣，把得救與進諸天的國混為一談。主對這青年人所說的話，是關於進諸天的國，（23～24，）門徒卻以為是說到得救。他們對得救的觀念相當天然、凡俗，並沒有領會主對進諸天之國的啟示。

19:26　耶穌看著他們說，在人這是^１不能的，在神凡事都^１能。

【註１】　我們憑著人的生命不能進諸天的國，但憑著神的生命卻能。這生命就是基督自己分賜到我們裡面，使我們能過國度的生活。我們憑著基督，就能履行國度的要求；祂加給我們能力，使我們凡事都能作。（腓四13。）

e　國度的賞賜　十九27～二十16

19:27　彼得就回答祂說，看哪，我們已經撇下所有的跟從了你，這樣，我們將來要得甚麼？

19:28　耶穌就對他們說，我實在告訴你們，你們這些跟從過我的人，在^１復興的時候，當人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，^２審判以色列十二個支派。

【註１】　這是指主再來以後，要來國度時代的復興。（徒三21。）

【註２】　在要來的國度裡，得勝者要坐在寶座上，治理全地。（啟二十4。）頭十二位使徒，包括彼得在內，要審判以色列十二個支派；而其他得勝的人，要轄管列國。（啟二26。）

19:29　凡為我的名撇下房屋、或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要^１得著^２百倍，且要^３承受永遠的生命。

【註１】　得著百倍的房屋、田地、親族，是在今世得著賞賜。（可十30。）這是指今天享受主裡的弟兄姊妹，連帶也享受他們的所有。

【註２】　有些權威古卷作，許多倍。

【註３】　承受永遠的生命，乃是在來世諸天之國的實現裡，得著神聖生命比在今世更豐滿的享受為賞賜。（路十八29～30。）

19:30　然而許多^１在前的將要在後，在後的將要在前。

【註１】　見二十16註1。

第　二十　章

20:1　^１因為諸天的國好像一個^２作家主的人，^３清早出去，為他的^４葡萄園雇^５工人，

【註１】　“因為，”指明1～16節的比喻，是十九30的說明。

【註２】　指基督，祂是家主。

【註３】　這裡的清早，是早晨六時，指召會時代的最早期，那時基督來呼召門徒進國度。

【註４】　葡萄園，指國度。

【註５】　工人，指門徒。

20:2　和工人^１講定一天一個^２銀幣，就打發他們進他的葡萄園去。

【註１】　指主在十九27～29所講定的。

【註２】　見約六7註1。銀幣，指主在十九27～29，與彼得所講定，應許給他的賞賜。

20:3　約在^１上午九時，他又出去，看見^２市場上另有^３閒站的人，

【註１】　直譯，第三時。希伯來時間。馬太、馬可、路加、行傳四書同。上午九時，指召會時代的第二期。

【註２】　市場，指世界。

【註３】　這話指明，凡不在諸天之國裡作工的，就是在世界裡閒站的。

20:4　就對他們說，你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們就去了。

20:5　約在^１正午和^２午後三時，他再出去，也是這樣行。

【註１】　直譯，第六時。正午十二時，指召會時代的中期。

【註２】　直譯，第九時。午後三時，指召會時代的第四期。

20:6　約在^１午後五時，他出去，看見另有人站著，就對他們說，你們為甚麼整天在這裡閒站？

【註１】　直譯，第十一時。午後五時，指召會時代的第五期。9節者同。

20:7　他們說，因為^１沒有人雇我們。他說，你們^２也進葡萄園去。

【註１】　在神的國之外，沒有一個人是神所雇用的。

【註２】　甚至接近召會時代的末期，主仍在呼召人。

20:8　到了^１黃昏，葡萄園的主人對管事的說，叫工人都來，給他們工錢，從^２後來的開始，直到先來的為止。

【註１】　這是午後六時，指召會時代的末期。

【註２】　這與天然和商業的觀念相反，指明後來的工人得工錢，不是按他們作的工，乃是按葡萄園主人恩典的意願。

20:9　那些約在午後五時雇的來了，每個人都領了一個銀幣。

20:10　那些^１先雇的也來了，他們以為必要多領，但他們也是各領一個銀幣。

【註１】　這些先雇的工人，包括彼得在內。他曾在十九27～29和主討過價。

20:11　他們領了之後，就埋怨家主說，

20:12　^１那些後來的作了一小時的工，你竟叫他們^２和我們這些整天勞苦受熱的一樣。

【註１】　他們並不知道羅九14～15、20。在主並沒有不義，祂要向誰施憐憫，就向誰施憐憫。他們是誰，竟向主頂嘴？

【註２】　彼得天然的觀念，代表所有信徒的觀念，是商業化的，不知道主恩典的意願。

20:13　家主回答他們^１其中的一個說，^２朋友，我沒有對你不義。你不是與我^３講定一個銀幣麼？

【註１】　主說的其中一人，必是指彼得。

【註２】　直譯，同事，同伴，合夥人。

【註３】　這是指主在十九27～29，與彼得所講定的。

20:14　^１拿你的走罷；我^１願意給那後來的，正如給你的一樣。

【註１】　這是指主在十九27～29，與彼得所講定的。

20:15　難道我不可隨我的^１意思，用我的東西麼？還是因為我^１慈善，你就眼^２紅了麼？

【註１】　彼得在十九27與主講條件時，他的觀念全然是商業的，不按著恩典的原則，乃按著作工的原則。主答覆彼得時有力的指明，祂對跟從祂者的賞賜，不是商業的，乃是按著祂的意願和恩典。門徒要得著諸天的國，就需要撇下一切並跟從主，但主所要給他們的賞賜，超過他們所當得的。這不是按著商業的原則，乃是按著主的喜悅。這對跟從祂的人是個激勵。

【註２】　直譯，惡。參可七22註2。

20:16　這樣，^１在後的將要在前，在前的將要在後了。

【註１】　在後的，是最後來的工人；在前的，是最早來的工人。作工時，最早來的人在前；但得賞賜時，在後的成了在前的。主就這樣使在後的成了在前的，在前的成了在後的。