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肆 王的被棄 十二1～二七66
五 國度的豫言 二四1～二五46
2 關於召會 二四32～二五30
d 忠信的比喻 二五14～30
25:19 過了１許久，那些奴僕的主人２竟然３來和他們４算賬。
【註１】 “許久”表徵整個召會時代。
【註２】 惡僕把銀子埋在地裡，以為滿可平安無事，那知他的主人竟然來和他算賬。
【註３】 “來”表徵主在祂的來臨（巴路西亞）裡，降臨到空中。（帖前四16。）
【註４】 算賬，表徵主在空中（祂的巴路西亞裡）審判臺前的審判。（林後五10，羅十四10。）在那裡，信徒的生活、行為、工作，都要受到審判；或得賞賜，或受懲罰。（林前四5，太十六27，啟二二12，林前三13～15。）見來十35註1。
25:20 那領五他連得的，帶著另外的五他連得１進前來，說，主阿，你交給我五他連得；請看，我２另賺了五他連得。
【註１】 這是來到基督的審判臺前。
【註２】 另賺了五他連得，是充分使用五他連得恩賜的結果。
25:21 主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在１不多的事上既是忠信的，我要把２許多事派你３管理；４進來享受５你主人的快樂。
【註１】 不多的事，表徵主今世的工作。
【註２】 許多事，表徵在要來的國度裡所負的責任。
【註３】 管理，表徵在要來的國度裡管理的權柄。
【註４】 直譯，進到你主人的快樂裡。23節者同。
【註５】 你主人的快樂，表徵在要來的國度裡對主的享受。這不是外面的地位，乃是裡面的滿足。有分於主的快樂，乃是最大的賞賜，比國度裡的榮耀和地位更好。
25:22 那領二他連得的也進前來，說，主阿，你交給我二他連得；請看，我另賺了二他連得。
25:23 主人對他說，１好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事２派你管理；進來享受你主人的快樂。
【註１】 這與主對那領五他連得之人的稱許相同。
【註２】 這與主給那領五他連得之人的賞賜相同。雖然領二他連得之人所得的恩賜，比領五他連得之人所得的為小，但主給二人的稱許和賞賜卻一樣。這指明主的稱許和賞賜，與我們工作的大小和分量無關，但與我們是否忠信的完全使用祂的恩賜有關。那領一他連得的人，若是同樣的忠信，也會得到同樣的稱許和賞賜。
25:24 隨後那領一他連得的，也１進前來，說，主阿，我２知道你是３忍心的人，４沒有撒種的地方要收割，４沒有簸散的地方要收聚；
【註１】 那領一他連得的，沒有為主賺得甚麼利潤，也來到基督在空中的審判臺前。這證明他不僅得救了，還被提到空中。沒有一個不得救的人能被提到空中，到基督的審判臺前。
【註２】 原文指外面客觀的知識，不是裡面主觀的領悟。
【註３】 表面上，主在嚴厲的一面是忍心的，要求我們盡所能的使用祂的恩賜，為祂工作；祂的工作需要我們絕對。
【註４】 表面上，主的工作總是從無開始。祂似乎要求我們在一無所有的情形下為祂工作，“沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚。”這不該是藉口，讓領一他連得的人忽略他恩賜的運用；這該迫使他運用信心，將他的恩賜使用到極點。
25:25 我就１害怕，２去把你的一他連得埋藏在地裡；請看，３你仍有你所有的。
【註１】 害怕是消極的。我們應當積極並進取的使用主的恩賜。
【註２】 這太被動了。我們為著主的工作應當主動。
【註３】 僅僅守住主的恩賜而不失去，是不彀的；我們必須使用主的恩賜賺取利潤。
25:26 主人就回答他說，又惡又懶的奴僕，你既知道１我沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚，
【註１】 主承認祂對奴僕工作上的要求是嚴厲的。
25:27 就當把我的銀子１放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶２利收回。
【註１】 這表徵運用主的恩賜拯救人，並將祂的豐富供應他們。
【註２】 “利”表徵我們使用主的恩賜，為主工作所獲得的有利結果。
25:28 從他１奪過這他連得來，２給那有十他連得的。
【註１】 這表徵在要來的國度裡，主的恩賜要從懶惰的信徒奪去。
【註２】 這表徵忠信信徒的恩賜要增加。
25:29 因為１凡有的，還要給他，他就充盈有餘；沒有的，連他所有的，也要從他奪去。
【註１】 凡在召會時代賺得利潤的，在要來的國度時代，要得著更多的恩賜；但在召會時代沒有賺得利潤的，在要來的國度時代，連他所有的恩賜也要從他奪去。
25:30 把這無用的奴僕，１扔在２外面黑暗裡，３在那裡必４要５哀哭切齒了。
【註１】 見二二13註2。
【註２】 見八12註2，二二13註2。
【註３】 這話與二四51者同，指明14～30節是二四45～51的完成，都是論到忠信為著主的工作。二四45～51，在完成主託付的事上，已經對付奴僕的不忠，還需要14～30節，在使用主銀子的事上，對付奴僕的不忠。
【註４】 直譯，有。
【註５】 見八12註4。
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