本週（1/9-1/15）追求進度是以賽亞書生命讀經第五至十一篇，經文範圍是以賽亞書第四至十二章。

信息大綱

以賽亞四及六至九章啟示出基督的十八項。在四章，基督是耶和華的苗、地的果子、罩蓋、和帳棚，為作神選民的遮蔭、藏身之處與覆庇。在六章，基督是那在榮耀裏坐在寶座上者。在七章，基督是那稱為以馬內利的孩子。在八章，基督對祂的子民乃是聖所，對反對祂的人卻是絆腳的石頭、跌人的磐石、圈套和網羅。在九章，基督是大光、所生的嬰孩、所賜的子、全能的神、奇妙的策士、永遠的父、以及和平的君。

真理要點

一、『耶和華的苗』一辭，指基督的神性，指明生命的豐富與復甦。『地的果子』一辭，指基督的人性，也指明祂是從地長出的；這指出這產品乃是基督人性裏所出產、傳輸並彰顯的。作神行動之中心與普及的這位基督，也是遮覆這整個行動的罩蓋。基督不只是神在地上偉大行動的實際，也是遮覆神行動以及與這有關之一切事物的罩蓋。

二、儘管以色列背叛，滿有罪孽和敗壞，基督仍在榮耀裏坐在高高的寶座上。基督垂下的衣裳，仍遮滿聖殿（六1下）。基督的長袍，表徵基督在祂美德上的榮美。榮耀，主要是指神；榮美，主要是指人。基督在祂美德上的榮美，主要是在祂的人性裏，並藉著祂的人性彰顯出來。

三、神給猶大王亞哈斯的兆頭，實際的應驗乃是主的成為肉體（太一20～23）；這帶進以馬內利，就是神與我們同在，作神子民的救恩。

四、在以賽亞九章一至五節，基督被揭示為大光。使沿海的路，約但河外，外邦人的加利利，得著榮耀，在黑暗中行走的百姓，看見了大光，主使這國民繁多，主折斷他們所負的重軛。在六至七節有基督是奇妙者的揭示：有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。在九章八節至十章四節，我們看見耶和華對以色列國的審判。在十章五至三十四節，我們也看見耶和華對亞述的審判。

生命經歷

一、我們剛開始過召會生活的時候，可能經歷到一種召會『蜜月』；但過了一段時間後，我們覺得很甜的事物可能變得像醋一樣苦。我們既對召會生活失望，就以為搬到另一個地方去可能會比較好。然而，我們無法找到一處召會給我們經歷持續的蜜月。每一個召會裏都有一些醋。所以，我們在召會生活裏，需要學習不要往下看環境，乃要往上看基督。我們不該看基督以外任何的人事物。我們所仰望的基督不再在十字架上；今天基督乃是在寶座上。

二、我們看見自己有多少，在於我們看見主有多少。因此，我們需要晨晨復興。晨興乃是我們再次看見主的時候。我們越看見主，就越看見自己的所是。我們看見自己裏面一無是處，在我們裏面的每一樣東西，都沒有榮美和美德。並且在我們的經歷中，我們潔淨不潔淨，是在於良心的感覺；而我們良心的感覺是在於我們對主的看見。我們看見主有多少，就決定我們會有多少被潔淨。我們越看見主，越被暴露，就越得著潔淨。

三、我們若要知道如何享受基督，首先必須認識我們真實的光景。我們的光景並不好，因為我們是在神的審判之下。我們若要享受基督作我們的救恩，就必須看見自己是在神的審判之下。這原則在傳福音時也是一樣的。傳福音時，你若只擺出好的事物，就摸不著人的良心。摸著人良心最好的路，乃是和顏悅色的向人說到他真實的光景，然後再將基督的救恩陳明給人。 （江顯川）