本週（3/6-3/12）追求進度是耶利米書生命讀經第七至十三篇，經文範圍是耶利米書第二章十三節至十三章。

信息大綱

一、耶利米三至四章說到以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰，並作妻子之以色列的背道和回轉。五至六章說到，作丈夫之耶和華進一步抱怨作妻子之以色列的邪惡，以及祂管教的決心。

二、以色列人在西乃山的時候，是在神聖啟示的開端。那是日出的時期。但後來，關於神聖的啟示，以色列人處於衰微的光景。至終，到耶利米的時代，以色列沒落了。他們放棄了與神和祂啟示有關的一切，最終就進入黑夜裏。

三、表面看來神放棄了以色列，不願再與他們有關聯。事實上，神沒有放棄祂的百姓。祂知道祂對以色列作的是甚麼，祂也知道祂要達到榮耀的目標。所以，祂雖然懲治他們，卻還憐恤他們，使以色列民繼續存在。不僅如此，在被放逐的墮落選民中間，神得著祂的得勝者，如但以理和他的同伴。

真理要點

一、神聖啟示的最高峰，乃是關於神的經綸與分賜，以產生新耶路撒冷。我們採取這個觀點來讀耶利米書，方能對該書有清楚正確的領會。神的經綸包含一個帶著許多安排的計畫。祂在祂經綸裏的目的，乃是要得著一班裏面有祂的生命和性情，外面有祂的形像和樣式的人。這班人是一個團體的實體，就是基督的身體，他們與祂是一，並且活祂作祂團體的彰顯。這乃是由奇妙的聖城新耶路撒冷所表徵、描述、並描繪的。

二、在耶利米二章十三節，我們看見本書中關於神的經綸頭一件要緊的事，這節中神向以色列人陳明自己是活水的泉源。就如創世記三章，魔鬼以蛇的形狀出現，引誘亞當和夏娃，喫了善惡知識樹的果子。在耶利米書，蛇也進來，叫神的百姓從生命樹岔到知識樹，從活水的泉源岔到偶像（池子）。因著以色列人轉向另一棵樹，他們就離棄了神和祂的律法。

三、神將祂的律法賜給以色列，目的雖是要試驗並暴露他們，但為著祂的聖和義的緣故，祂仍需要懲罰他們。聖指神的性情，義指神的行動。神乃是照著祂的義和聖懲罰以色列。

四、耶利米申言以色列要來的復興（二三3～8，三三1～26）。在這復興的時候，神要將祂散居、四散的子民聚集回到聖地。至終，耶利米申言基督要來作公義的苗（二三5～6）。他所申言基督的事，指明惟有基督能回應並完成神在祂經綸裏的要求。在完成神的經綸上，基督首先是我們的公義，然後是我們的救贖，和我們包羅萬有的內裏生命。

生命經歷

一、新約啟示基督是我們的生命（西三4）。基督是我們的救主和救贖主，乃是為著祂作我們的生命。基督作我們的生命，乃是我們的一切。祂是我們的食物、我們的飲料、我們的精力、我們的能力、我們的性能、我們的力量。藉著這樣一位基督，並在這樣一位基督裏，我們就在生命、性情、形像、和樣式上與神成為一。

二、耶利米所描繪關於以色列的圖畫，乃是今天我們在基督裏之信徒的圖畫。這就是說，我們就像以色列，曾經『訂親』（耶二2），那時我們保證愛主，告訴祂我們愛祂到極點。然而，許多信徒離棄了起初的愛而墮落了（啟二4）。我們也許會對這樣的光景失望，但神不失望。祂知道要有復興的時候，遲早我們會甘願被征服。至終我們都要服從主，並承認我們是邪惡的、有罪的，甚至我們就是罪的總和。我們一旦領悟這點，就會說，『主，我算不得甚麼，你纔是我的一切。我是罪，但你是我的公義。我是死的，但你是我的生命。』（葉三本）