本週的追求進度是創世記生命讀經第六十四至七十篇，經文範圍是創世記二十四章六十一節至三十四章二十四節。

信息大綱

一、以撒安息與享受的經歷：無論到那裏，都有一口井供以撒享受；他父親和僕人為他作一切，使他得著合意的新婦；一禱告就得著雙生子；一耕種就有百倍的收成，且成了大富戶。一回到別是巴，神立刻向他顯現，堅定祂的應許。但他仍有天然的弱點如亞伯拉罕，也有天然的生命如同雅各，生命不很成熟。最後，日子滿足，在信心裏死去。

二、雅各蒙揀選的經歷：在出生前就蒙神揀選，這是照著神的豫知，不是本於自己的奮鬥與行為，乃是本於呼召人的神。這完全在於神的憐憫，在於神的恩典。這一切都是為著神的目的，使罪人得兒子的名分，變化為神的王子，有神的形像彰顯祂，並運用祂的管治權代表祂。

三、雅各受對付的經歷：雅各的一生不斷在神的對付之下，好叫他被變化。他和以掃在母腹中，就爭著先出生，卻生為次子。他抓奪長子名分，又騙取父親的祝福，卻被迫離開慈母和父家。雅各在孤單的旅程中飄流時，無家可歸，枕石而睡，夢見豫表基督的天梯，並且在夢中被神遇見、蒙神應許。雅各醒後，稱那地方為神的家（殿）、天的門，便以枕石為柱，澆油其上，給那地方起名叫伯特利，向神許了有條件的願。在神的主宰引領下，雅各終於在井旁遇見拉結和拉班，卻為娶拉結而受到拉班的欺詐，並在妻子生孩子的爭鬥中受對付。

真理要點

一、揀選和豫定（弗一4～5）：揀選與聖別有關，豫定與兒子的名分有關。神的揀選就是祂的選擇，祂從無數人中選上了我們，這是祂在基督裏所作的。這使我們與一切凡俗的不同，使我們因著祂的分賜，不僅在地位上有分別，更有分於神聖別的性情（彼後一4）。豫定是豫先標出、是豫先決定定命的目的，我們的命定是得兒子的名分，是要模成神兒子的形像（羅八29）。神所標出的人，不僅有生命成為祂的兒子，也有地位承受祂。從雅各的事例來看，這一切福分不是本於人的行為，乃是本於那呼召人的神（九11）。

二、基督是天梯：主耶穌說，『我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』（約一51）這是雅各之夢的應驗。基督這位人子，帶著祂的人性，乃是為著神的家－伯特利，立在地上通天的梯子，使天向地開啟，且把地聯於天。這也說出了神的渴望，祂要在地上得著一個蒙祂救贖並變化的選民所構成的家，使祂可以把天帶到地，並把地聯於天，使二者成為一，直到永遠。

三、永遠的伯特利：雅各澆油（表徵聖靈，就是三一神為著臨到人的終極表現）在石頭上（石頭象徵變化過的人），使其成為神的家。今天在召會生活裏，我們乃是在伯特利的實際裏，應驗了雅各的夢，這裏有天梯、石頭、柱子、神的家以及油；這要終極完成於新耶路撒冷，作永遠的伯特利，就是神永遠的家。

生命經歷

一、經歷安息：以撒總是安息。在創世記二十四章他失去母親、尚未娶妻、僕人遠行在外，他卻到田間默想。在他的僕人與非利士人爭井的事上，他也不爭，仍然活在安息中。一面，這指明我們對基督所成就的一切，只需要安息的享受；另一面，我們在面臨環境的變故或壓力時，也需經歷安息。惟有認識自己是『一無所是、一無所有、一無所能』的人，纔能經歷基督、經歷安息；到主面前來的人，纔能經歷安息（太十一28）；我們需要竭力進入安息（來四11），就是竭力進入對包羅萬有之基督的享受。

二、經歷變化為著建造與掌權：在雅各身上我們看見，我們命定終生要藉著那靈的管教，過掙扎的生活，使那靈在我們裏面作變化的工作。靈神在萬有裏作工，叫愛祂的人得益處，祂也變化人，並使人在神聖的生命裏成熟，好叫人能給萬民祝福，管理全地，並以子神作為生命的供應滿足萬民。（胡君楠）