本週（5/8-5/14）追求進度是以西結書生命讀經第二十六至二十七篇和但以理書生命讀經第一至五篇；經文範圍是以西結書第四十七至四十八章和但以理書第一至三章。

信息大綱

壹、以西結書：

以西結四十七至四十八章，乃是論到水從殿中流出的異象及地的境界與分配。

貳、但以理書：

一、但以理書這卷書不僅說到以色列人的定命，也說到外邦人的政權，更說到基督。基督是神行動的中心和普及，這行動與以色列和外邦政權有密切的關係。

二、但以理一至三章，說到神墮落的選民中年輕的後裔，在他們被擄之中，勝過了撒但更進一步的詭計，就是勝過屬鬼的飲食；勝過那阻止人看見尼布甲尼撒夢中大人像之鬼魔的蒙蔽；以及勝過拜偶像的引誘。

真理要點

壹、以西結書：

從以西結四十七章看見，使河從殿中流出的重要因素。首先是殿的建造和完成。在此之後，人纔開始照著殿，照著殿的樣式、法則和典章生活。接著，事奉的祭司也都正確的事奉神。最後，還有各樣祭物的獻上。經歷了這一切之後，纔帶進河流。今天這些因素越多出現在召會中，神的水流就越多流出。

貳、但以理書：

一、但以理書的中心思想，是諸天之神的諸天掌權，管理地上所有人類的政權，為要與神永遠的經綸配合；這經綸就是基督要結束舊造，使新造有新生的起頭；並要打碎壓毀人類政權的集大成，建立神永遠的國。

二、聖經啟示基督是石頭，有三方面的講究。首先，對信徒而言，基督是他們所信靠的基石。第二，對不信的猶太人而言，基督是絆跌人的石頭。第三，對列國而言，基督將是砸人的石頭。

三、但以理二章論到基督是石頭和大山，啟示出基督作為石頭，乃是神行動的中心；祂作為山，乃是普及。祂是石頭，也是山；祂是召會，也是國度。祂連同祂的擴增，乃是充滿全地的大山。

四、按我們的看法，世上有許多不同的國家、民族和帝國；但在神眼中，整個人類政權，從寧錄到敵基督，都是巴比倫。這個人類政權─巴比倫，一直在作三件事：背叛神，高舉人，拜偶像。

生命經歷

一、我們若要享受更深的流，就必須被量過，也就是被主試驗、察驗、審判並佔有。我們的動機、目的、目標、願望，都必須受審判。我們所有的每一樣東西，與我們有關係的每一件事，都必須受審判。這要加深在我們裏面的流。

二、要有建造的恢復，必須先有地的恢復。地的恢復，表徵對基督豐富之享受的恢復。基督自己是不會失去的，但在我們的經歷中，卻會喪失基督。地一旦被恢復，殿就能在其上建造起來。

三、我們在飲食、購物、所到之處、所行的事上必須謹慎，否則很可能接受與偶像有關、屬鬼的事物。我們喫甚麼，就是甚麼。我們若喫屬神的食物，我們就與神是一了。

四、今天世界的局勢，特別是歐洲和地中海沿岸的國家，已經被平衡，帶進一種局面，豫備好為著基督的再來。祂已臨近，時候快到。我們看見這局勢，就該醒起，看見世界不是為著我們的。我們乃是為著基督，我們每天必須豫備好迎見祂，好得著祂的賞賜。

五、當仇敵把我們扔進火窯中時，我們應當知道，我們不需要求主來救我們脫離。祂會來與我們同在，在我們的受苦中照顧我們，使我們受苦的地方成為可喜悅的光景。（劉興業）