本週追求進度是但以理書生命讀經第十三至十七篇及何西阿書生命讀經第一至二篇；經文範圍是但以理書第九至十二章及何西阿書第一章一節至二章一節。

信息大綱

壹、但以理書：

一、人類政權與神爭戰，而在基督帶同祂的新婦回來時被砸碎。

二、在九章，但以理得著七十個七的異象。

三、關於以色列定命的異象。在十章但以理又得著超越之基督的異象，基督乃是神行動的中心與普及。十一章有進一步的細節，說到關於波斯帝國、希臘帝國、羅馬帝國、以及這世代末了三年半在敵基督統治下復興羅馬帝國的情形。十二章說到今世末了三年半的事，國度時代的事，以及永世裏的事。

貳、何西阿書：

何西阿書介言以及淫亂妻子的象徵。

真理要點

壹、但以理書：

一、七十個七的目的，是要終止過犯，了結罪惡，贖盡罪孽，帶進永遠的義，封住異象和豫言，並膏至聖之處。今天在舊造裏人的政權之下，過犯、罪惡和罪孽到處盛行。當基督在所截定的時候，來砸碎人類政權時，過犯就要終止，罪惡要了結，罪孽要贖盡。然後永遠的義要被帶進來。要來的國度時代乃是神聖之義的時代；在新天新地裏，要有永遠的義。

二、但以理書給我們看見一個心與神是一的人，並且他的心完全擺在他本國的民以色列人的定命上。表面上，以色列的定命是在人類政權，就是列國的權勢手中。實際上，以色列的定命是在那揀選他們，並以屬天權柄管治一切人政權之神的經綸裏。人的政權乃是開始於巴比倫，由尼布甲尼撒所代表，也要結束於巴比倫，由敵基督所代表。

三、在神聖的經綸裏，基督是神行動的中心與普及；祂被釘十字架，了結整個舊造，並藉著祂的復活，使新造有新生的起頭；祂是神選民所珍賞、期望之超越並寶貴的那一位；祂也要從神得著永遠的國，並要顯現出來，以結束整個人類政權，從腳指頭到頭將其砸碎，並成為神擴大的國充滿全地。

四、在祂神聖的經綸裏，神要成全以色列作祂的祭司，並豫備祂受造並得復興（不是得重生）的列國，作祂的百姓。除了在祂的經綸顯明部分的這個結果之外，在祂神聖經綸的隱藏部分裏，神要完成建造召會作基督的身體，成為神君尊的家，好在新天新地裏作王管治。

貳、何西阿書：

何西阿書的中心思想乃是：無論以色列作為耶和華的妻子是如何的邪淫，也無論以色列作為耶和華的子民是如何的背道，耶和華仍然渴望以色列回轉歸向祂。以色列如果回轉歸向耶和華，耶和華仍會收納她，帶她回來，並復興她。

生命經歷

一、但以理所領受關於七十個七的話，不僅是個異象，也是個報告。但以理明白這七十個七，但因著我們接近這空檔的末了，我相信我們比但以理更明白這事。我們將七十個七的異象聯於神的經綸來研讀，就會得幫助：知道我們自己在那裏，該作怎樣的人，以及今天該如何行。

二、從何西阿書一章我們必須學習兩個功課。第一，神用永遠長存的愛愛以色列。第二，神雖然是愛的神，但祂也是純潔、公義的神。祂不容許任何的不潔或不義。我們蒙了神的揀選，並為神永遠的愛所愛；但我們不該因為神愛我們而放縱自己。當我們享受祂的愛時，必須是恐懼戰兢的。只要我們有一點錯誤，神就要進來懲治。然而祂永遠的愛總是得勝的。祂在我們身上的對付，一面是祂的懲治，一面是祂的愛。至終，祂的愛要得勝。（林德芳）