本週（7/17-7/21）追求進度是馬太福音生命讀經第二至八篇，經文範圍是馬太福音第一章至三章六節。

信息大綱

馬太一章一至十七節說到基督的家譜，十八至二十五節題到基督的由來與名稱，祂生為神而人者，命名耶穌，人稱以馬內利。二章一至二十三節記載耶穌的幼年與成長，其中包括祂為星象家尋訪朝拜，遭希律王妒忌，逃往埃及，為希律王搜滅，最後返居拿撒勒，被稱為拿撒勒人。三章一節至四章十一節是施浸約翰對基督的引薦。

真理要點

一、一章十七節題到三組的十四代。十四是由十加四組成的。四表徵受造之物，十表徵完全，十四表徵完全的受造之物。三倍的十四代，指明三一神自己與完全的受造之物調和，基督家譜的記載指明三一神與受造的人調和。三一神曾經過亞伯拉罕、以撒、雅各、猶大、波阿斯、俄備得、耶西和大衛等，然後經過許多世代到馬利亞和約瑟。最後耶穌來了。耶穌就是三一神經過所有的世代，出來成為神性與人性的調和。

二、在二章我們看見兩班截然不同的人：一班人是祭司長和經學家，他們滿有聖經知識，卻無心尋求基督；另一班人是星象家，他們沒有聖經，卻藉著活星的引導而尋得基督。今天許多的宗教徒，行事為人非常合乎聖經，但是他們只關切聖經，卻不關切活的基督，結果他們無法尋得基督。要得著基督，我們不僅需要有聖經，我們還需要活星─屬天的異象，否則我們就成為一班死的宗教徒。

三、在以色列人把神所賜他們祖宗舊約的一切，都弄成死的宗教規條和儀式之背景下，施浸者約翰由他衰老難以生育的父母，憑著神聖的能力，在神奇的方式裏，生於當時的猶太教祭司之家。他從母腹裏就被聖靈充溢，雖生為祭司，卻遠離聖殿，脫開祖傳的宗教和文化，而去住在曠野，過一種粗野的生活，一反祖傳的一切。在這脫開宗教和文化氣氛的曠野，約翰作基督的先鋒，發出呼聲，為基督鋪路，引進基督。約翰傳悔改的浸，豫備人心接受基督，使人心思轉變，歸向基督。

生命經歷

一、馬太福音的家譜是往前直達到基督。這些世代都指向基督，並且帶進基督。沒有基督，就只有四十一代；沒有目標，沒有總結，也沒有終結。基督是歷世歷代的目標、總結、終結、完成與完全。祂應驗了歷代的豫言，解決了歷代的問題，也應付了歷代的需要。基督來了，亮光、生命、救恩、滿足、醫治、自由、安息、安慰、平安、喜樂，都與祂同來。讚美主！基督已經來了！從這時起，整本新約都是這位奇妙基督的詳盡說明。

二、基督乃是神人，兼有神性和人性。以這樣方式出生的這一位，稱為耶穌（耶和華救主）和以馬內利（神與我們同在）。祂是耶和華，是神，祂是所豫言的君王，要來將國度從天帶到地上。每當我們呼求耶穌，我們就經歷祂是耶和華我們的救主，成了我們的救恩；我們也感覺神與我們同在。

三、當我們得著活星的引導，看見基督之後，我們還需要跟隨祂這第一位神人，以祂為我們的模型，過神人的生活。主耶穌這第一位神人，選擇了一種開始於馬槽，結束於十字架卑微、受苦的生活。祂降卑自己，順從至死，且死在十字架上（腓二8）。我們必須用這樣的心思武裝自己，跟隨那走這條馬槽和十字架之窄路的主耶穌基督，過神人的生活。

四、悔改是因著諸天的國臨近，這指明神新約的經綸，是以祂的國為中心。諸天的國要降臨到地上，成為管理地的權柄。為此我們應當悔改，改變我們的心思，轉移我們人生的追求，從一切屬地的事物，轉為以神和神的國為我們的目標。（吳東力）