本週共同追求進度是創世記生命讀經第七十八至八十四篇，經文範圍是創世記三十五章一至十五節。

信息大綱

一、雅各經歷獨生女被玷污，他的兒子們因殺人並擄城，使他受到困擾。這些事件深深摸著雅各，使他有了根本的轉變。這事以後，神來對他說話，要他起來、上伯特利去、住在那裏、為曾向他顯現的神築一座壇。雅各的回應，是要他的家人和一切與他同在的人，作一次徹底的清理，就是除掉他們的偶像，潔淨自己，更換衣裳，埋藏耳環；神使周圍的仇敵驚懼，就不追趕他們。

二、雅各上到伯特利，在那裏為神築了一座壇，給那地起名為伊勒伯特利，意神愛的家。神就向雅各顯現，賜福與他，並重題雅各的新名，且應許雅各要生養眾多，成為有君王的國，他的後裔要承受地土。

三、雅各對神的應許立即有反應，他立了一根石柱，並在柱子上奠酒，澆油在柱子上，稱那地方為伯特利。
四、雅各所立的一根石柱，是為著殿，並與殿的建造有關。

真理要點

一、在創世記三十五章，雅各有了根本徹底的改變，他不僅關心他自己，也關心他身邊所有的人。當神向雅各說到伯特利時，他得著了關於他一生的啟示，認識他一生不是為著他自己的福樂，而是為著伯特利，神的家。因此，他要所有的家人裏外都有一次徹底的清理。

二、雅各雖在夢中經歷神的顯現，但他只有在伊勒伯特利纔具體扎實的經歷神的顯現。也就是說，在進入神的家－召會生活以前，我們對神的顯現有一些經歷，但那顯現不扎實。直到我們進入召會生活一段時間後，神的顯現不但真實，而且扎實。就連神的賜福也是一樣，在伯特利、巴旦亞蘭和示劍的異象中，雅各沒有得著神的祝福。在毘努伊勒，神雖祝福雅各，但那祝福並不扎實。因為他還沒有在神所要他在的地方。但在伯特利，祝福是非常扎實的。神說，『我是全足的神；你要繁衍增多，將來有一國，有多民從你而生，又有君王從你腰中而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你；我也要把這地賜給你的後裔。』（11～12）

三、雅各反應神的話所作的頭一件事，是重複他第一次在伯特利所作的－立一根石柱。因為他曾許願，要為神在地上建造一個家。接著他在柱子上奠酒、澆油，並稱那地方為伯特利，這指明他要將自己當作奠祭澆奠給神，帶來神靈的澆灌，來為著神的建造。因此他確信那地方是伯特利，就再稱那地方為伯特利。

生命經歷

一、當我們進入召會生活，雖然沒有人規正我們甚麼，但裏面深處卻有聲音說服我們，為著正當的召會生活，我們必須除去許多頂替神的東西，棄絕許多我們賴以得著福樂的人、事、物（除掉偶像）。我們會渴望純潔、聖別（潔淨自己），脫去舊人的生活（更換衣裳），和那些美化我們自己的東西（耳環）。當我們真是活在這樣的召會生活裏，鬼魔和纏累我們的罪就要驚懼，我們無須爭戰來得勝，因為仇敵要驚懼，而勝利是屬於我們的。

二、我們何時進入召會生活，把自己重新獻給主以後（伯特利築壇），我們就應當有神的顯現。這不該是一段時間纔有一次，而是繼續不斷的經歷。而且我們過召會生活必須相信神的應許，神應許我們要生養眾多，所以我們必須為此禱告。主會答應我們的禱告，印證祂的應許。

三、在創世記有兩種柱子，一個是羅得的妻子變成一根鹽柱，是一個羞恥的記號。一個是雅各立的一根石柱，是神家的指標，名稱。這強烈的對比，讓我們看見神的子民不該變成鹽柱，而該成為神家的建造材料。到了王上七章，所羅門王在聖殿前立了兩根柱子，這兩根柱子指明神的殿。而後在新約加拉太二章說到三根柱石：彼得、雅各和約翰。這柱石在新約中，表明神的建造。到了啟示錄三章，主說，『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子。』這裏並沒有說明有幾根柱子，指明在要來的國度和永世的新耶路撒冷中，柱子是無數的。今天誰願意在伯特利為著神的家，誰就能成為其中的一根柱子。（林永光）