本週（8/21-8/27）追求進度是馬太福音生命讀經第三十七篇至四十三篇，經文範圍是馬太福音十三章二十四節至十四章二十一節。

信息大綱

馬太十三章二十四至五十二節，論到國度奧祕的揭示，說到七個比喻。有撒種者的比喻說出國度的建立；仇敵撒稗子的比喻說出國度中假冒的成分，改變國度的性質；芥菜種的比喻說出國度外表的畸形發展；麵酵的比喻說出國度外表的內在腐敗。在前四個比喻裏都與耕地有關，之後的兩個比喻是指藏於神所創造之地的國度乃是神的寶貝，以及產自敗壞之世界的珠子乃是指召會。末一個是撒網的比喻，說到永遠的福音及其結果。十三章五十三節至十四章十三節，說到這位屬天的王在往前達到榮耀的路上時，棄絕的增加。十四章十四至二十一節，有主在曠野，食飽五千的神蹟。

真理要點

一、麥子與稗子：

麥子是國度之子，是憑神聖生命重生的真信徒。稗子是惡者，魔鬼之子。稗子成長的初期，顏色和形狀看起來與麥子一模一樣；但稗穗和麥穗就有差異，因為稗穗呈黑色，麥穗呈黃綠色。國度之子是神的眾子，他們裏面有神聖的生命；惡者之子是假信徒，只是掛名的信徒，他們裏面沒有神聖的生命。

二、寶貝與珠子：

藏在田地裏的寶貝，必然有金子或寶石，這些乃是建造召會和新耶路撒冷的材料（林前三12，啟二一18～20）。召會既是今天實行的國度，而新耶路撒冷又是來世實現的國度，所以寶貝藏在田地裏，乃是表徵國度隱藏在神所創造的地裏。珠子出自海裏，珠子也是建造新耶路撒冷的材料，乃是活蚌（活的基督）在死水（滿了死亡的世界）裏為小石子（罪人）所傷，分泌出生命的汁液，包住那叫牠受傷的石子（信徒）而產生的。珠子既出於那象徵撒但所敗壞之世界的海，就必是指召會，這召會主要的是由外邦世界中重生的信徒所構成，乃是『珍貴』的。

三、五個餅和兩條魚：

五個餅是大麥餅（約六9）。按表號，大麥乃表徵復活的基督（利二三10）。因此，大麥餅象徵基督在復活裏作我們的食物。餅屬於植物的生命，象徵基督生命生產的一面；魚屬於動物的生命，象徵基督生命救贖的一面。我們要滿足屬靈的飢餓，不僅需要基督救贖的生命，也需要祂生產的生命。這兩面是由餅和魚這兩種小東西象徵的。這指明屬天的王今世到跟從祂的人這裏，不是作大君王統治他們，乃是作小塊食物餧養他們。

生命經歷

一、我們要作正常的真信徒，真國度之子，照著諸天之國的憲法而活。我們要照著憲法過生活，好生長基督。凡我們所生長的，都將是一種繁增，這繁增就是諸天之國的構成成分。所以，今天我們不僅在實際裏─我們就是實際。

二、在我們中間不該有『海』，就是不該充滿撒但所敗壞之世界的事物。我們該有更新的地。若是你訪問一處召會，你在許多人的家裏只聽見閒談，這就表徵海仍在那些弟兄姊妹中間。雖然充滿閒談的召會仍是召會，但她卻是在海水中的召會。這樣的召會不能成為國度。她是珠子，卻不是寶貝。然而，若是在某地的召會，所有聖徒的家裏，沒有任何閒談、批評或閒話，只有對基督和召會的經歷。在這樣的情形中，就不會有海，反而有生命、亮光和變化。這樣的召會就是為著國度更新的地。

三、凡獻給主的，主都要擘開。在經歷中，我們雖想脫離這擘開的手。但我們越這樣禱告，就越被擘開。凡擺在祂手中的，主都要擘開。我們若不被擘開，我們的奉獻就算不得甚麼，也沒有果效。惟有我們被主擘開，我們的奉獻纔有用。（黃宜然）