本週（9/11-9/17）追求進度是馬太福音生命讀經第五十八至六十四篇，經文範圍是馬太福音第二十二章至二十五章十三節。

信息大綱

一、馬太二十二章接續說到主如何受試驗並察驗。一至十四節裏婚筵的比喻，是主回答祭司長和民間長老的延續；十五至四十節則依序受到法利賽門徒和希律黨人、撒都該人、及律法師的試驗，他們竭力用難解、詭詐的問題陷害祂。主用智慧回答了他們一切的問題後，就在四十一至四十六節，用問中之問─關於基督的問題，籠住所有試驗者的口。

二、二十三章主對這些宗教首領及耶路撒冷城說了末了的話，責備他們並豫言耶路撒冷連其聖殿的被棄。二十四至二十五章說到國度的豫言：二十四章一至三十一節是關於以色列人；三十二至五十一節是關於召會，說到要儆醒豫備並忠信精明；二十五章一至十三節則有儆醒的比喻。

真理要點

一、婚筵的比喻描述在恩典下的享受。然而主對那些在恩典之下的人是嚴格的，要求他們要穿婚筵的禮服。這禮服是詩篇四十五篇十四節的錦繡衣服所豫表的，也是啟示錄十九章八節的細麻衣所象徵的。這就是馬太五章二十節，得勝信徒超凡的義。十一節裏那沒有穿婚筵禮服的人是得救的，因他已來到婚筵中；但他並沒有活出基督作他主觀的義（腓三9），使他能被選上享受諸天的國。所以他被扔在外面黑暗裏；不是滅亡，乃是受到時代的對付。

二、馬太二十四章十四節說，『這國度的福音要傳遍天下。』乃是這世代終結獨一且最大的兆頭。國度的福音，包括恩典的福音（徒二十24），不僅把人帶進神的救恩，也把人帶進諸天的國（啟一9）。恩典的福音重在罪的赦免、神的救贖、和永遠的生命；國度的福音重在神屬天的管治和主的權柄。在這世代結束之前，就是大災難以前，這國度福音的見證必須傳遍全地。

三、在挪亞的日子，人沉迷於喫喝、嫁娶；在主的巴路西亞要臨到時，人也照樣沉迷於今生的需求，不知道主來臨時，神的審判（洪水所象徵的）要臨到他們。喫喝、嫁娶是神原初為著人的生存所命定的，但由於人的情慾，撒但就利用這些人生的需求佔有人，使人不顧神的權益。

四、人是為著神造的器皿（羅九21，23～24），人的個格是在他的魂裏。因此，馬太二十五章四節的器皿象徵信徒的魂。燈裏有油，表徵有神的靈住在信徒的靈裏（羅八9，16）；器皿裏帶著油，表徵有神的靈充滿，浸透信徒的魂。器皿裏有這額外的分，就是精明的；若沒有，就是愚拙的。

生命經歷

一、第二件衣服的要求是嚴格的，超過遵守誡命或規條。一天過一天，我們需要憑基督活著，並要活出基督。這不是作的問題，乃是活的問題。我們需要憑基督說話，甚至生氣也必須照著基督。每當我們在日常生活中隨便，我們就不是憑基督活著。我們若鬆散、隨便的生活，就不是有婚筵禮服的人。

二、在田裏工作和推磨，都是為著喫。我們的喫和世人的喫有區別。世人讀書、工作；我們也讀書、工作。然而，世人已被麻醉了，我們卻沒有被麻醉。我們不過是盡我們的本分以謀生。我們不是為著喫喝、嫁娶；反之，我們維持我們的生存，為要走十字架的道路，成就神的定旨。

三、我們若對聖靈的充滿漠不關心，就是愚拙的。我們若有智慧，就會禱告：『主，憐憫我。我不單要有你的靈在我的靈裏，也要有你的靈在我的魂裏。主，我需要那靈的充滿，我需要額外的聖靈充滿我的全人。』沒有這額外的靈，我們就不能儆醒或豫備。為要儆醒豫備，我們需要聖靈的充滿，那靈要從我們的靈擴展到我們裏面的每一部分。（江奇榮）