本週（10/02-10/08）追求進度是馬可福音生命讀經第七至十三篇，經文範圍是馬可福音第二至四章三十四節。

信息大綱

一、馬可福音二章至三章六節論到奴僕救主完成福音服事的路：赦免病者罪；同罪人坐席；從者快樂，無需禁食；寧顧從者飢餓，不顧宗教規條；寧顧苦者得釋，不顧宗教儀式。

二、三章七至三十五節論到關於奴僕救主福音服事的輔助動作：避開群眾；選立使徒；因需廢食；捆綁撒但，洗劫其家；不認親屬，只認行神旨者。

三、在四章看見神國的比喻：有撒種的比喻，燈的比喻，種子的比喻，及芥種的比喻。

真理要點

一、人子有赦罪的權柄：奴僕救主是神成了肉體，但祂不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放。雖然祂外面成為人的樣式，取了人的樣子，甚至成為奴僕的形狀，但祂裏面乃是神（腓二6～7）。祂是奴僕救主，也是神救主。祂不僅有能力拯救罪人，也有權柄赦免他們的罪。我們在『赦免病者罪』的事上看見奴僕救主：祂的人性滿了美德，祂的神性滿了權柄。

二、新布、新酒與新皮袋：基督先是未漂過的布，藉著死而復活，作成了一件新衣服，在神面前作我們的義，遮蓋我們，使我們得神稱義、蒙祂悅納。新酒象徵基督是新生命，滿有活力，激人振奮，使我們享受祂作我們的新郎。今天，我們若要享受祂作新郎，就需要祂在外面作新衣服，並在裏面作新酒。當我們完滿享受祂時，我們就能成為新皮袋，就是祂的身體─召會，來盛裝祂。

三、真大衛：古時，大衛轉換了時代，將祭司時代轉到君王時代。現今，基督也將律法時代轉到恩典時代。大衛為神的國爭戰，照樣，真大衛基督和跟從祂的人，也為要來的國度爭戰。

四、安息日的主：祂是安息日的主，在一切儀式和規條之上。法利賽人守安息日，甚至會讓人死亡；但主在安息日卻顧到跟從的人能得餧養。救主向反對者發怒，因他們剛硬而憂愁；但祂向病人卻動了慈心，使他枯乾的肢體復原。祂的怒氣和憂愁，可視為祂人性之真的流露；而祂的慈心和醫治，乃是祂人性美德與神聖能力的匯合。祂的神性再一次彰顯在祂的人性裏。

生命經歷

一、幫助別人罪得赦免：我們傳福音時所該學的第一件事，就是幫助別人罪得赦免。我們不需要告訴人，他們有罪，反而要告訴他們，惟有主有能力赦免我們的罪。我們可說，『人生一切的煩惱和問題都是從罪來的，因此我們的罪必須得著赦免。惟有主耶穌有赦罪的權柄。』我們如果合式的向人陳明福音，聖靈就要尊重我們所說的。這樣，關於赦罪─這顆福音的種子，就要種到他們裏面。

二、捆綁撒但，洗劫其家：人常以為傳福音僅僅是拯救靈魂。然而，主在馬可福音三章啟示我們，傳福音拯救罪人乃是洗劫撒但的家，釋放他的俘虜。奴僕救主福音的服事，不願意靠著自己的權能、力量或能力，相反的，祂一直靠著聖靈行作一切，主是靠著聖靈的能力洗劫撒但的家。我們傳福音時需要禱告，接觸神作我們的源頭，使我們更多接受聖靈，得著聖靈加力。這樣，我們就能洗劫撒但的家，摧毀他的國。

三、福音的目標與結果：我們需要看見，國度乃是福音的內在素質。福音是為著國度傳的，國度是神聖的範圍，使神能成就祂的計畫；也是神執行祂權柄，達到祂心意的領域。國度是神達到祂目標的惟一途徑。福音的目的就是要得著國度，神的國乃是福音的目標，也是福音的結果。當福音被傳開了，結果就是國度。（胡君楠）