本週（5/24～5/30）追求進度為創世記生命讀經第八十五至九十一篇，經文範圍是創世記第三十五章。

信息大綱

一、雅各到了伯特利，立起一根石柱。生命讀經在這裏有段插進的話，帶我們從整本聖經來看建造柱子的人、柱子在新約中與召會建造的相關意義、以及如何成為柱子的路。

二、雅各在伯特利立了石柱之後，澆了奠祭和油，李弟兄在此為我們解開，奠祭這個真理結晶及其經歷的內在涵義。

三、雅各雖然從以自我為中心，變化到以神的家為中心，但仍需受神更深刻、更切身的對付，好讓他能生出基督，使基督得著團體的彰顯。所以在雅各的一生中有三個柱子和一個台的經歷。

真理要點

一、信息中有二篇，是說到聖殿前面兩根柱子的建造者－戶蘭。在歷代志下二章記載，戶蘭的母親是屬於但支派，父親是推羅人，但是列王紀上七章，卻說他是拿弗他利支派的。但支派是拜偶像的支派，使神的子民絆跌（創四九17）。推羅是個貿易的地方，被強暴的事充滿。聖經啟示推羅王與撒但是一，甚至就是撒但的化身（結二八）。而拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語（創四九21）。母鹿表徵在復活裏（詩二二）、信靠神並行在高處的人（哈三17～19）。這揭示出我們生來是有罪、屬世的人，但我們重生且被變化，成為在復活裏的人。所以我們若要成為今日的戶蘭，我們屬世或宗教的源頭必須斷絕，並且被變化，在復活裏被主來使用。

二、雅各在石柱上澆了奠祭。奠祭是一個人經歷基督的豐富之後，至終被基督這屬天的酒所充滿並浸透，與基督成為一，纔有奠祭可澆奠。所以在創世記二十八章雅各只澆油；到了三十五章他纔能澆上奠祭。奠祭在聖經裏是我們在經歷基督作基本的祭之外附加的，是為著祭司的事奉（出二九38～42），為著拿細耳人（民六13～17）並為著召會生活的（羅十六3～5）。因此奠祭不只是為著敬拜神，也是為著建造神的家。

三、雅各經歷為著神家的建造之後，他受到神更深刻、更切身的對付，就是他所愛的拉結死了，這代表雅各天然的揀選失去了。拉結因難產，生了便雅憫而死亡。她為嬰兒取名為『便俄尼』，意為憂患之子；但雅各卻給他起名為『便雅憫』，意右手之子。在全宇宙中，只有基督是憂患之子，又是右手之子。便雅憫乃是受苦並高舉之基督的豫表。雅各更改他兒子的名字，指明他是一個變化過的人，他沒有因失去拉結而失望灰心，反而滿了把握、信心和盼望。

四、雅各一生中有三根柱子，作他經歷的里程碑：第一階段在基列（創三一45），他見證了神的看顧。第二階段在伯特利（三五14）－神家的見證。第三階段是在往伯利恆的路上所立的柱子（16～20），是為著基督團體的彰顯。他也經歷一個台，就是以得台（21），是個休息的好地方。他來到一個享受生活安逸的地方，卻陷入了網羅，發生了長子流便與妾行淫的罪惡之事。

生命經歷

一、我們若要成為今日的戶蘭，就必須積極進取，努力學習，裝備各樣知識，像摩西學得埃及一切的學問，也像保羅在迦瑪列門下受嚴謹的教導。我們每天都要善用時間學習。但我們學得世俗的學問之後，不是為著世俗的事業，要像被釋放的母鹿，活在復活裏，為著召會生活。

二、我們要被成全為柱子的路有幾方面：
1、遵守主的話，積極一面，要把主一切的所是接受到我們裏面；在消極一面，要殺死我們一切的觀念和意見。
2、不否認主的名，就是不否認主的人位，活出基督，使祂成為我們的標記。
3、我們必須在今日的伯特利，就是召會中，為著神家的建造。在召會中不要浪費時間談論消極的事物，卻要積極的享受豐富的營養，並找到主行動的流，而投身其中。

三、神終極的目標乃是基督的彰顯，這需要我們犧牲天然的揀選、天然的愛好和生命。

四、生活的安逸對跟隨主耶穌的人總是一個試誘，我們應該一直往前直到希伯崙，進入與主完全的交通，使我們屬靈的生命成熟。（葉三本）